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回归古典:新世纪伊格尔顿文论研究

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导论
一 “可怕的”伊格尔顿
二 如何理解“四面出击”的伊格尔顿
三 回归古典:伊格尔顿与亚里士多德
四 连接亚里士多德与伊格尔顿的“总体性”
五 古典视野的现代意义:从亚里士多德到伊格尔顿
第一章 《理论之后》的后四章解读:亚里士多德的浮现
第一节 “理论”的现状:沉溺于形而下
第二节 批判“理论”的原因:遗忘政治
第三节 伊格尔顿的“形而上”新视角:伦理与政治
第四节 亚里士多德伦理学的浮现:从《理论之后》到《文学事件》
第二章 伊格尔顿论“摹仿”与“虚构”
第一节 摹仿是什么?
第二节 伊格尔顿论摹仿与行动的“双重性”困境
第三节 伊格尔顿论虚构:摹仿中的普遍性与必然性
第四节 伊格尔顿论摹仿与虚构:表演、述行与功效
第五节 伊格尔顿论摹仿与虚构的意义
第三章 伊格尔顿论“审美”与“道德”
第一节 悲剧摹仿与伦理、道德的关系
第二节 伊格尔顿论经验主义美学中的“摹仿”
第三节 身体、道德、审美:伊格尔顿的“唯物主义伦理学”
第四节 伊格尔顿论康德美学中的道德与审美
第五节 伊格尔顿对康德伦理学与亚里士多德伦理学的美学解读
第六节 伊格尔顿论德性伦理学与文学艺术的关系
第四章 伊格尔顿论“本质”与“形式”
第一节 新世纪新“转向”:从“反本质主义”到“本质主义”
第二节 伊格尔顿理解的“本质主义”与“反本质主义”
第三节 重返“本质主义”源头:亚里士多德的本质与本质主义
第四节 伊格尔顿论文学的“本质”与“功能”
第五节 从亚里士多德视角解读伊格尔顿的文学“本质”与“形式”
第五章 亚里士多德视野中的伊格尔顿“神学”
第一节 由隐而显的学术资源:伊格尔顿的“神学”
第二节 对“神学”话语的人文反思
第三节 对“神学”与“形而上学”误读的反思
第四节 余论
参考文献
后记

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