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黄道周为明末大儒,易学是黄道周学术的重要部分。黄道周自己曾说:“臣自少字《易》,以天道为准,以《诗》、《春秋》推其运候,上下载籍二千四百年,考其治乱,百不失一。”(《放门陈事疏》,《黄漳浦集》卷二)黄宗羲曾评价说:“漳海之学如武库,无所不备,而尤邃于易历。三乘易卦为二十六万二千百四十四,以《授时》配之,交会、闰积、盈缩,无不吻合。《诗》与《春秋》递为爻象,《屯》《蒙》而下,两《济》而上,二千一百二十五年之治乱,瞭若观火。”(《朱康流先生墓志铭》)黄宗羲对黄道周易学的评价甚高,而且和黄道周对自己的评价完全一致。黄道周易学的突出特点是以历法论易,并主张以易为历、律之本,力图把易、历、律三者统一起来。就推步法而言,是用象数学方法对较长时段的历史兴衰和周期变化作出推算和预测,而这种象数方法又以天文历算中日月、五星及某些行星的运行规律和运行状况为其推算的依据和背景。宋代的邵雍著《皇极经世》,朱熹说《皇极经世》即是推步之书,黄道周的易学继承了邵雍的这一方向。翟君奎凤在北京大学国学院获得博士学位,其博士论文的主题是黄道周的易学思想研究。黄道周虽是明末的重要思想家,但以往的研究甚少,黄道周的易学思想研究,仍是空白。翟君在下手写作博士论文前,为了读懂《易象正》,曾多方查阅资料,对《易象正》反复点校,达三年之久。他还曾点校了《黄漳浦集》百余万字,为他的黄道周研究打下了坚实的基础。他以黄道周易学思想为其论文主题,以黄道周的易学代表作《三易洞玑》和《易象正》为研究对象。这两部易学著作素来号称难读,此前的现代学者还没有人读懂这两部易学书、作出过有一定深度的研究。翟君对黄道周易学的卦变和变卦的区分,作了深入的研究,显示出他对易学本身的研究已经较为深入。他对宋代以来以易学推步历史的思想作了细致的研究,其中涉及大量的天文、历算、音律等知识,难度很大。而他知难而进,克服了不少困难,从而使其博士论文达到了较为深入的程度。论文最后对黄道周易学的影响,特别是他对明末及清代易学家的影响作了论述,有所发现,在学术史和思想史上亦有其意义。可以说他是目前学界唯一对黄道周易学下过苦工、深入其中而能够读懂的人。总之,翟奎凤目前完成的黄道周易学思想的研究,已经达到较高的水平,弥补了学界研究的空白,他的博士论文业已达到本课题的领先水平。在学习期间,他还发表多篇论文,充分显示了他的独立研究能力。在他的博士论文即将出版之际,我一方面向他表示祝贺,另一方面也希望他不断提高自己的思想、学术水平,在中国哲学领域做出更好的研究成果。陈来2012年3月于清华国学研究院
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翟奎凤,1980年生,安徽亳州利辛县人,现为吉林大学哲学社会学院讲教授、清华大学国学研究院博士后,主要研究易学与宋明理学及中国近现代哲学,学习经历:安徽大学中文系98级学士、南京大学哲学系02级硕士。北京大学哲学系暨国学研究院05级博士。发表CSSCI核心论文20篇,古籍整理1部(黄道周《易象正》中华书局201l),典籍校注1部(梁启超《德育鉴》北京大学出版社2011),编著1部(《梁启超文存》江苏人民出版社2012)。
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序
第一章 黄道周的生平、思想与研《易》历程第一节 早年时期与《易本象》
第二节 中年时期与《三易洞玑》
第三节 晚年时期与《易象正》
第四节 蹈仁不死:黄道周生命的最后两年
第二章 三易思想第一节 伏羲易:先天卦序与天文历律
第二节 文王易:中天七十二卦
第三节 孔子易:后天六十四卦
第四节 黄道周与易学史上的三易说
第三章 变卦解易第一节 论春秋说象、《系辞》说象
第二节 说象明义
第三节 说象疑义:“变正象”与“正变象”
第四节 易学史上的变卦解易派
第四章 推步历史第一节 推步历史简述
第二节 《三易洞玑》历史推步略述
第三节 《易象正》历史推步的思想与方法
第四节 推步实践:用《师》卦上六讽谏崇祯帝
第五章 易象数四论第一节 易象数与天文历法
第二节 易象数与乐律
第三节 易象数与《诗经》、《春秋》
第四节 易象数与天方图、天方盘
第六章 影响与评论第一节 黄道周易学上的两大弟子:朱朝瑛和陈荩谟
第二节 黄道周与方孔炤、方以智的《周易时论合编》
第三节 黄道周与钱澄之的《田间易学》及其他易学著述
第四节 明清以来对黄道周易学的评论
结语 理、象、数
主要参考文献
后记
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