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导论 东欧新马克思主义文艺理论概况
一 南斯拉夫“实践派”美学
二 匈牙利“布达佩斯学派”的重构美学
三 捷克“存在人类学派”的具体总体性理论
四 波兰“哲学人文学派”的个体存在论
第一章 实践美学的存在维度
第一节 实践存在论美学
一 科西克的存在与现实论
二 实践派的存在维度
三 布达佩斯学派的存在现象学
第二节 反映论批判与重构
一 对列宁反映论模式及其制度化之质疑
二 对卢卡奇反映模仿论的反思
三 新艺术观念的崛起与反映论的式微
第三节 从存在向此在的嬗变
一 作为“存在”话语的卢卡奇美学
二 此在审美结构的建构
三 此在时间意识的美学阐释
第四节 喜剧现象的此在分析
一 喜剧现象的异质性阐释
二 对柏格森喜剧理论的重构
三 喜剧文学批评
第二章 文艺理论的语言符号学转向
第一节 交往符号学
一 交往及其社会历史基础
二 符号类型理论
三 基于符号情境的意义理论
四 意义的真实交往的可能性
第二节 辩证意义理论
一 意义理论的实践本体论基础
二 意义的辩证分析
三 意义与交往问题
第三节 交往话语理论
一 康德交往理论的美学基础
二 康德交往话语文化
三 康德文化话语的困境与后现代建构
第三章 文艺样式理论及其批评实践
第一节 小说理论
一 总体性小说理论的复兴
二 对卢卡奇小说理论的批判
三 后现代小说理论建构
第二节 戏剧理论
一 人类学戏剧理论建构
二 对西方马克思主义戏剧理论的批判性阐释
三 戏剧作品的批评实践
第三节 东欧新马克思主义音乐理论
一 音乐的伦理学
二 对理性化音乐理论的分析
三 歌剧样式的合法性问题
结语 东欧新马克思主义文艺理论的意义及启示
参考文献
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