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魏晋风度是在汉代天人感应的权威思想崩溃和宋明理学的权威思想重建之中形成和发展起来的。因此,它既不同于秦汉的宇宙论哲学,也有别于注重心性的理学。不如学,是因为它缺少外在的征服力量,不同于宋学,是因为它没有精微的心灵境界。但汉学不如它的深情,宋学难得它的潇洒。魏晋风度的生死感怀正是在二者之间的缝隙中蓬然勃兴的历史巨篇,如何评价它的承前继后是一个问题,如何看待它的独树一帜又是一个问题。关键是透过这一历史陈迹,提出东西方世界一个更为现实的问题,在现代权威思想依存下如何解决人生的终极关怀问题。
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马良怀,男,1953年生,湖北当阳市人。1989年毕业于厦门大学,获历史学博士学位。现为华中师范大学历史文化学院教授,博士生导师。近年来的主要研究方向为魏晋六朝思想文化史,曾先后独立承担并完成教育部和福建省社科基金项目4项,出版学术著作8部(其中合著2部),发表学术论文近百篇。
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导论
上编 崩溃篇第一章 异端学说发难
第二章 自然灾异作祟
第三章 儒家经学途穷
第四章 士大夫失去依托
第五章 皇帝遭到抛弃
第六章 死神唤醒了人
下编 重建篇第一章 道本儒末的理论模式
第二章 越名教而任自然的理论模式
第三章 内圣外王的理论模式
第四章 三教互补的理论模式
余论
后记