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前 言
绪 论
一 六朝历史断限的姓氏文化演变
二 六朝家族文化的独特性
三 东山谢氏家族文化显现的越文化魅力
第一章 “东山谢氏”之说别开学术研究之面
一 得姓谢氏支脉南来北往的迁移
二 谢氏家族始露头角的谢缵
三 东山谢氏始祖谢衡以儒素显
四 谢鲲、谢裒兄弟跻身东晋朝堂
五 谢尚为东山谢氏崛起创造条件
六 东山谢氏之说意义所在
第二章 剑笔锋芒聚淬东山谢氏家族文化的灵心慧质
一 东山谢氏与琅邪王氏之比较
二 侨姓间的冲突与侨吴两姓间的碰撞
三 儒学为本，建功立业走向鼎盛
四 玄学清谈，与儒学交相辉映
五 崇道尚佛，相得益彰孕育天际真人
第三章 剑锋打造出东山谢氏功业显赫的家族文化品牌
一 东山再起，谢安逐步接近殿堂
二 移祚关键，谢安稳定了东晋社稷
三 组织北府兵，东山谢氏剑锋毕露
四 镇以和靖，从容运筹帷幄
五 淝水亮剑，东山谢氏功业显赫
第四章 “镇以和靖”彰显东山谢氏的家族文化亮点
一 越地区域与吴兴郡关系的历史变革
二 吴兴郡守的政状与越文化的核心给力
三 谢安“东山再起”开创的莅政之风
四 “素业为退”丰富着家族文学文化内涵
五 吴兴郡四大名守，东山谢氏居其二
六 居任郡守莅政“镇以和靖”的意义
第五章 热血让东山谢氏家族文化显现出雅道相传的本色
一 功高震主，东山之志不渝
二 江左风华第一，谢混不幸被诛
三 佐命之功，谢晦被逼出兵遭问斩
四 兼抱济物生，谢康乐广州行弃市
五 辞气横出，两盛名者死于萧齐王朝
六 雅道相传，笔锋露出家族文学文化底色
第六章 东山谢氏山水诗领中国文学发展之先
一 状景形物的山水创作因子源远流长
二 谢混对山水诗创作的开启之功
三 “大谢”山水诗才高词盛，风格景近趣遥
四 “小谢”山水诗彗心灵妙，风格清新流丽
第七章 东山谢氏乐府诗沾溉风骚传统精华
一 乐府诗创作邈远，彰显文学功力之深厚
二 前后呼应，单篇独创显现风诗之真谛
三 庙堂乐府之作，谢超宗独占鳌头
四 谢灵运的乐府诗，表达咏怀伤时的真情实感
五 谢惠连的乐府诗，显现“谢惠连体”的特色
六 谢朓的乐府诗，突破拟古俗套有创新
第八章 东山谢氏赋体为标识的题材创作新意多现
一 赋体显现东山谢氏雅道相传的情怀
二 《雪赋》称妙，谢惠连之作展开雪景描写的新意境
三 《山居赋》称绝，谢灵运之作拓开赋体的创作题材
四 《月赋》称巧，谢庄之作提升着月景抒情的新境界
五 《游后园赋》称雅，谢朓之作开山水田园创作先例
第九章 “咏絮才女”谢道韫是东山谢氏家族文化的亮丽风景
一 谢道韫人生几个问题的考辨
二 “雅人之量”的谢道韫婚姻“意大不说”
三 秀极冲青天的文学创作
四 神情散朗的林下风致
五 谢庭咏雪的“林下风”影响至深至远
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