清代版本学史

清代考据学、藏书、刻书的兴盛，为版本学的发展提供了重要契机和基础，使之成为与目录学、校勘学并立的一门独立的学问。清代出现了大量的版本学家，根据版本学研究的学术倾向，大致可以把他们分为校雠和赏鉴两派。清人通过编写版本目录和善本书志，撰写题跋、札记，摹刻书影等形式记录版本学研究成果。清人以校勘是否精审作为判断版本优劣的第一标准，同时看重版本的文物价值，正是这种善本观，使他们推崇但能辨正地对待宋元旧刻。随着时代的推移，文物价值逐渐超过校勘价值，在善本标准中的比重明显增大。清人已经掌握了较为完备的版本学方法，其中校勘为最重要、最基本的方法。他们善于运用版本外在特征、内在证据以及寻求旁证等进行版本鉴定、辨别书贾的版本作伪。清代版本学大致分为三个时期。清初到乾隆前期为第一个时期，出现了以钱谦益、毛扆、钱曾为代表的常熟版本学家团体，以及以徐乾学为中心的版本学家团体。钱谦益开清代讲求版本之风，对后世版本学影响较大。冯舒、冯班、陆贻典、何焯等皆以版本事校勘，属校雠派；钱曾、孙从添等注重版本的品评，属赏鉴派。此时出现了一些版本目录，毛扆《汲古阁珍藏秘本书目》是其中杰出代表。钱曾《读书敏求记》是第一部注重版本鉴赏的解题目录，孙从添《藏书记要》是第一部系统介绍版本学问题的著作。从乾隆中期到道光为第二个时期。在考据学发达的背景下，此时版本学大兴，不论是校雠派还是赏鉴派都达到了一个新高度。出现了大量的版本学家，创造了很多版本学著作形式，其中不少是版本学史上的首创。《天禄琳琅书目》注重对版本的著录和鉴赏，版本鉴定方法完备，其对后世版本目录的编纂乃至整个版本学的发展都具有重要的影响。出现了黄丕烈和顾广圻两位在版本学史上具有重要地位的版本学家。黄丕烈对版本“佞宋”而“求真”，版本鉴定功力精湛，是乾嘉学者中把版本研究推上专学的一位顶尖人物，是赏鉴派版本学家中的巨擘。顾广圻重视宋元旧本，直接导致了其“以不校校之”的校勘学思想，为校雠派版本学家中的杰出代表。《拜经楼藏书题跋记》和《爱日精庐藏书志》皆注重版本著录与考订，对后世善本书志的编写具有典范意义。其他如阮元、孙星衍、钱大昕、瞿中溶、卢文弨、鲍廷博、陈鳣、钱泰吉等都在版本学研究领域取得了较大成绩。咸、同、光、宣四朝为第三个时期。此时版本学著作形式进一步丰富，出现了以杨守敬《留真谱》为代表的书影，以江标《宋元本行格表》为代表的行款研究著作，以《书林清话》为代表的系统的版本学专著。瞿杨丁陆四大藏书家皆注重版本研究，取得了较高的成就。出现了邵懿辰《四库简明目录标注》、莫友芝《郘亭知见传本书目》为代表的标注《四库简明目录》的版本学著作。而此时成就最大、影响最深远的无疑是叶德辉的《书林清话》。《书林清话》是中国版本学史上第一部有系统、集中探讨版本学问题的专著，对版本学各方面进行了探讨与总结，为清代版本学的集大成之作。杨守敬访书日本，撰《日本访书志》，对稀见旧本尤其是古钞本的价值进行了探讨，编纂了版本学史上第一部书影《留真谱》。其他如缪荃孙、傅以礼、叶昌炽、李希圣、曹元忠、江标等也取得了较大成就。

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