正当优先于善：罗尔斯政治哲学研究
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作者： 虞新胜出版时间： 2014-03-01ISBN： 978-7-5161-4015-4字数： 212千字浏览人数： 415次
内容简介
作者简介
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提要
导论
一 研究现状
二 本书的基本思路
第一章 正当与善关系理论的追溯
第一节 古希腊“善优先”的论证
第二节“善优先”抑或“正当优先”
第三节 近代哲学家的论证：自然权利“优先”
一 霍布斯的论证：生命权利“优先”
二 洛克的论证：自由与财产权利“优先”
三 卢梭的论证：平等权利“优先”
第四节 康德的论证：自由意志“优先”
第五节 功利主义者的论证：功利最大化“优先”
第二章 《正义论》中“正当优先于善”的论证
第一节 正当与善及其优先性问题
一 《正义论》中正当的概念
二 《正义论》中善的概念
三 优先性问题的产生
第二节 正当优先于善的论证
一 正当对善优先性的第一种模式
二 正当对善优先性的第二种模式
第三节 正当优先并兼顾结果
一 温和的义务论
二 差别原则的平等倾向
三 对自由价值的强调
第四节 作为公平的正义原则的心理基础
一 正当优先的自然动机阐释
二 亚里士多德主义原则
三 正当优先的社会动机阐释
第五节 正当优先原则在制度中的运用
一 自由权利优先原则在政治制度中的贯彻
二 正当原则优先于效率原则在经济制度中的体现
第三章 《政治自由主义》中“正当优先于善”的论证
第一节《正义论》向《政治自由主义》转变的原因
第二节 多元文化背景下的正当与善的关系
一 正当概念的变化
二 善概念的变化
三 政治哲学视域中正当与善的关系
第三节 政治正义观念优先的论证
一 公共理性优先与重叠共识的形成
二 民主社会中合理的善观念
三 政治正义观念对完备性善观念的限制
第四节 政治正义优先的道德基础
一 政治正义理论的道德基础
二 政治正义理论的建构方法
三 由契约到建构：从《正义论》到《政治自由主义》
第四章 西方学者对罗尔斯“正当优先于善”的回应
第一节 社群主义对罗尔斯“正当优先于善”的批判
一 社群主义的主要理论倾向
二 桑德尔的“善优先于正当”
三 麦金太尔的“德性优先”主张
第二节 来自自由主义内部的批评
一 诺齐克对罗尔斯“正当优先于善”的批评
二 内格尔对“正当优先于善”的论证方法质疑
第五章 对罗尔斯“正当优先于善”的评析
第一节 与马克思主义政治哲学的不同旨向
一 抽象的个人与现实的个人
二 社会契约与社会客观联系
三 分配公平与生产公正
四 形式的公平与实质的公平
五 公平与效率的辩证关系
第二节 正当优先并兼顾善的理论诉求及其实践启示
一 罗尔斯正当优先性的理论意义：对两种自由主义传统的继承和发展
二 罗尔斯正当优先性的实践启示之一：自由权利应首先得到保障
三 罗尔斯正当优先性的实践启示之二：对机会平等的重视
四 罗尔斯正当优先性的实践启示之三：对不利者利益的关注
参考文献
后记
致谢
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