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本論文集收錄了作者十多年來關於佛教與文學關係研究的單篇論文。大致包含三組文章,一是佛教語言文化史,如佛經的漢譯、註疏、襌宗的喪葬制度、生活實踐、襌宗的言意觀、文字襌的概念等等。三是佛襌與文學,如賈島格詩歌、蘇黃詩歌意象與襌悅的關係、繞路說襌、遊戲三昧、翻案法對詩歌寫作技巧和態度的啟示。三是怫襌與文學批評,討論佛襌對宋代文人審美觀念、藝術觀念的影響,如六根互用與出位之思、如蟲蝕木與自然天成、奪胎換骨與詩意翻新的借鑒關係等等。
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周裕鍇,祖籍四川新繁,1954年生於成都。1984年畢業於四川大學中文系古代文學專業,獲碩士學位。1997年畢業於四川聯合大學中文系文獻學專業,獲博士學位。現為四川大學中國俗文化研究所研究員,四川大學文學與新聞學院教授、博士生導師。兼任中國宋代文學學會副會長、蘇軾學會會長、中華詩教學會副會長、韓國東方學會副會長。曾任日本大阪大學文學部客員研究員、台灣大學中文系、台灣東華大學中文系客座教授。主要著作有《宋代詩學通論》:《文字襌與宋代詩學《襌宗語言》,《中國古代闡釋學研究》《宋僧惠洪行履著述編年總案》《蘇軾全集校注》(主編之一)《法眼與詩心》等等。
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自序
佛教語言文化學普請與參禪
老僧已死成新塔
“文字禪”的用例、定義與範疇
試論禪宗語言的乖謬性及其宗教意義
惠洪文字禪的理論與實踐及其對後世的影響
禪籍俗諺管窺
佛禪與文學唐詩中的寺廟鐘聲
賈島格詩歌與禪宗關係之研究
宋代禪宗漁父詞研究
夢幻與真如
禪門宗風與宋詩派别
晚唐皮日休送日本僧圓載歸國詩解讀
佛禪與文學藝術批評惠洪與换骨奪胎法
關於《惠洪與换骨奪胎法》的補充説明
從法眼到詩眼:佛禪觀照方式與宋詩人審美眼光之關係
“六根互用”與宋代文人的生活、審美及文學表現
興趣與音節:略談嚴羽詩學中復古傾向的真諦及其影響
後記