悲剧哲学的诞生：从悲剧角度透视尼采哲学的尝试
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作者： 王江松责任编辑： 冯广裕出版时间： 2008-12-01ISBN： 978-7-5004-7275-9字数： 328千字浏览人数： 249次所属丛书： 中国社会科学博士论文文库
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导言 悲剧意识何以成为哲学
存在哲学与价值哲学
从存在哲学到形而上学
从形而上学到乐观主义和悲观主义的二元对立及其互为补充
一 两种对立的形而上学及其不同的生活态度
二 每一种形而上学都内在地包含了乐观主义和悲观主义
形而上学的崩溃与一切价值的重估：从存在哲学向价值哲学的转向
从乐观主义和悲观主义到悲剧哲学
一 悲剧对哲学的影响
二 悲剧意识转化为悲剧哲学的哲学史前提
三 悲剧哲学：从悲剧价值观到悲剧世界观
20世纪几种主要的尼采诠释对尼采哲学的悲剧性质的认知
一 席美尔
二 海德格尔
三 雅斯贝尔斯
四 德勒兹、德里达、福柯
第一章 悲剧的哲学解释和哲学的悲剧透视
《悲剧的诞生》：对悲剧的哲学解释
一 悲剧的哲学维度
二 酒神冲动和日神冲动
三 悲剧的起源和悲剧的本质
四 原始悲剧（大悲剧）与艺术悲剧（小悲剧）
五 悲剧快感：形而上学慰藉
六 艺术形而上学
七 悲剧哲学对乐观主义和悲观主义的第一次战斗
八 《悲剧的诞生》的主要局限
《希腊悲剧时代的哲学》：对哲学的悲剧透视
一 哲学的悲剧维度
二 前苏格拉底哲学家的悲剧意识
三 尼采从希腊悲剧时代的哲学家那里得到的启示
《不合时宜的沉思》：初次重估一切价值的具体展开
一 《施特劳斯——表白者与作家》：对庸人乐观主义的批判
二 《历史学对于生活的利与弊》：对历史的悲剧透视
三 《作为教育家的叔本华》和《瓦格纳在拜洛伊特》：对悲观主义的委婉批判
第二章 向悲剧哲学的顶峰攀登
对形而上学及其相关意识形态的批判
一 形而上学的起源和功用
二 宗教的起源和功用
三 道德的起源和变形
四 对艺术形而上学的批判
五 形而上学、宗教和传统艺术的历史价值
科学在新文化建设中的地位
一 科学精神是形而上学的解毒剂
二 科学精神的实质
三 科学的局限性
四 重建科学与其他文化的关系
新哲学思想的萌动
一 对人性的思考
二个性和理想人格：超人思想的初步成型
三 力量意志思想的初步成型
四 永恒回归思想的初步成型
重新诠释悲剧感和悲剧精神
一 对悲观主义和乐观主义的双重批判
二 悲剧哲学是对悲观主义和乐观主义的双重克服
第三章 千古奇书：悲剧诗与悲剧哲学的完美结合
《查拉图斯特拉如是说》的悲剧结构和悲剧冲突
一 《查拉图斯特拉如是说》的悲剧结构
二 《查拉图斯特拉如是说》的悲剧冲突
《查拉图斯特拉如是说》的悲剧哲学
一 关于悲剧的哲学与悲剧哲学
二 尼采悲剧哲学的逻辑起点和基本线索
第四章 人类与超人的悲剧
人类：动物与超人之间的绳索
一 人类的破碎和尴尬状态
二 人是尚未定型的动物
三 人是本能与理性、肉体与精神、无意识与意识的统一体
四 人类命运的悲剧性和不确定性
从人类到超人的过渡
一 最初的人
二 奴隶、弱者、贱民、群盲
三 末人、今日之人
四 高人
五 更高的高人
超人的悲剧处境
一 超人的人性依据
二 超人的基本特征
三 超人与人类的悲剧性冲突
第五章 力量意志的悲剧
透视性和阐释性的世界观
一 每个人都有其透视性和阐释性的世界观
二 形而上学是弱者的透视性和阐释性世界观
三 反形而上学是强者的透视性和阐释性世界观
力量意志的释义
一 几种对Der wille zurMacht的翻译
二 力量与意志
三 对力量意志的征象学、现象学解释
四 对力量意志的多元论、类型学和谱系学解释
强力意志、弱力意志与权力意志
一 强力意志与弱力意志
二 权力意志是强力意志与弱力意志相互斗争的张力
力量意志与超人
一 人性的一般构成
二 强者、弱者的特殊人格构成
三 强者与弱者的关系
四 超人与力量意志的关系
第六章 永恒回归的悲剧
永恒回归的谜团
一 几种对Die ewige Wiederkehr的翻译
二 尼采对“永恒回归”的几种相互矛盾的表述
最大的思想重负和行动重点
一 力量意志包含永恒循环的可能性
二 力量意志并不承诺永恒的发展
三 力量意志并不承诺绝对的自由
四 形而上学的存在形态论只能导致乐观主义或悲观主义，从而彻底阻断了超人之路
五 三种永恒回归
超人的永恒回归
一 咬断黑蛇的头
二 让创造进入力量意志的永恒回归
三 创造活动的本质和结构
四 让只此一次的生命获得永恒的价值
超人的永恒回归是生命和世界的最高肯定公式
一 三种永恒回归的关系
二 热爱命运
三 超人的永恒回归是对生命和世界的最高肯定
第七章 尼采哲学的悲剧张度和悲剧强度
悲剧张度：在绝望与希望、深渊与巅峰之间
一 对乐观主义和理想主义的批判
二 对悲观主义和虚无主义的批判
三 对乐观主义、理想主义与悲观主义、虚无主义的双重克服
四 乐观主义、悲观主义、悲剧哲学的系谱学分析
悲剧强度：最高的快乐与最深的痛苦融为一体
一 悲剧感和悲剧激情
二 痛苦在悲剧中的积极意义和快乐在悲剧中的主导意义
三 悲剧快感：在最深的痛苦中体验最高的快乐
悲剧与辩证法
一 悲剧是辩证的
二 辩证法是悲剧性的
三 悲剧辩证法是存在论和价值观的统一
结语 尼采：在西方哲学和文化史的转折点上
尼采悲剧哲学的局限性
一 对力量意志的基本假定缺乏论证
二 对人性和人类过于悲观绝望
三 超人与人类的距离太大、斗争太激烈
四 尼采抛弃了近代以来的人道主义传统
五 尼采只致力于文化重估，在社会改造和重构方面一筹莫展
悲剧哲学的广阔发展前景
一 尼采悲剧哲学对20世纪西方文化诸多领域的巨大影响
二 悲剧时代和悲剧人类需要悲剧哲学
三 当代西方悲剧哲学面临的急迫问题
参考文献
后记
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