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本书是国家社科基金项目成果。 本书从康德的先验唯心主义和谢林的绝对唯心主义出发,对朱光潜、宗白华两家学说的哲学根源进行了详细的分析与比较,指出各自的特征与局限,以及对局限的意识与进行克服的尝试与可能。在此哲学基础的差异上,论文对两家美学的具体差异如审美方法的差异(主要体现在克罗齐和柏格森不同“直觉”的概念定义上)、对自然美的分歧观点(有无超出主体意识之外的自在自然美)、意境论的内涵区分及美的主客观性(一方坚持美乃主观所创造,一方坚持自然全美,不依赖于人的意识)、接受理论的引申(能否走向一种真正的主体间的语言交往,从而走向一种普遍解释学)、美学与伦理学(美和善的统一是否可行)的关联等多方面,在现象学(胡塞尔)、解释学(狄尔泰、伽达默尔)、符号学(卡西尔和朗格)、日常语言哲学(维特根斯坦)、交往理论(哈贝马斯和阿佩尔)以及熊十力之本体论与宇宙论(宗白华与之同引儒家之大《易》为本源,阐释及建构方式非常近似)等多家理论的参照下,进行了较为详细的辨析与比较。
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萧湛,男,1975年生,湖南人,1993—2000年就读于厦门大学中文系,获文学学士、硕士学位;2000—2003年就读于北京大学哲学系美学专业,获哲学博士学位,专业方向为美学原理与中西美学史。现任厦门大学中文系文艺理论教研室副教授,承担国家社科基金项目两项(其中一项的结项成果为本书,另一项在研),出版专著一部(《生命.心灵.艺境——论宗白华生命美学之体系》,上海三联书店2006年版),译著三部,在《厦门大学学报》(哲学社会科学版)等刊物发表论文若干。
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