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在当下中国,随着社会结构的急剧转型、价值观念的日趋多元,不少学术工作者逐渐抛弃了传统知识分子“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的学术传统,热衷于纯粹技术性质的学术研究,习惯于将知识当作智慧,将学术当作思想,习惯于以查找资料取代阅读,把经典中的只言片语当作经典本身。毋庸避讳,今天的学者普遍心浮气躁、急功近利,读书贪多求快、浅尝辄止成为常态,很少有人能够真正踏踏实实地通读一两部经典,更遑论向古人那样虚心涵泳、读书百遍了。不过,我还是近乎固执地怀念、向往古人细嚼慢咀、云淡风轻的读书生活。老子尝言“少则得,多则惑”,孔子也说“欲速则不达”,前者尚少,后者尚慢,与现代人的贪多求快迥然有别。我始终坚信,学者唯有守住本分,沉下心来,放慢读书步伐,注重精读原典,反复咀嚼、仔细玩味,方能真正领会经典中的微言大义,进而抓住根本、立乎其大者。云南省社会科学院哲学所历来有“读经典、推精品”的优良传统。韩敬先生的《法言注》,苗启明先生的马克思经典文本研究,在国内学术界均独树一帜、影响深远。哲学所年轻一代的学者也注重经典研读,自2009年起,哲学所便倡议发起了社科院读书活动,吸引了各大高校及机关单位领导和学者的参与,后来成为“云南智库论坛”的重要板块之一,曾邀请过不少知名学者来做专题讲座,在社会上产生了积极的影响。2016年,在此前的学术活动基础上,哲学所举办了“哲学经典与现代生活”系列读书活动,共同研读《道德经》,大约每两周举办一次,逐字逐句研读《道德经》。随后的两年,又继续研读《庄子》。后来,我们索性考虑将读书心得付诸文字,推出一部读书活动的专题文集。于是,就有了这部专题论文集《中国传统道家经典的现代阐释》。本书收录的近三十篇文章,集中于对道家及道教经典的解读,对道家思想及其现代价值的阐发,其中不少作者,如韩敬研究员、张国庆教授、李广良教授、谢增虎研究员、王颢博士等,都曾应邀在读书活动作过专题讲座。马超副研究员长期组织并主持哲学所的读书活动,同时完成了这部文集的收稿和前期编辑工作,付出了诸多心血。在策划和约稿过程中,得到了不少国内相关领域学有专长的知名学者的大力支持,对此,我们心存感念。在此,衷心感谢本文集的所有作者和编辑,这部文集是我们跨专业、跨地域开展学术合作的成果结晶,同时也承载了师生、同事、朋友之间的深厚情谊。当然,作为哲学所读书活动的一个阶段性总结,这部文集更是见证了全所同仁这几年在一起读书喝茶、闲聊斗嘴的美好时光。谢青松2018年7月16日
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老庄经典文本阐释道如何生一
《老子》“道法自然”之真义
《老子》三十八章论礼疏解
老子《道德经》“有”“无”解
“吾丧我”与“庄周梦蝶”
老庄思想文化老子智慧三论
《道德经》养生思想述要
道家人生哲学之要义
老子政治哲学思想解析
试论老子“道恒无欲”的财富道德
庄子自由观研究综述
即“逍遥”而“坐忘”
斋心、中道与幸福:论庄子的人生哲学
人生的圆融与和谐
论《庄子·应帝王》的道家入世思想
论庄子美学体系
道家经典思想阐释《黄帝四经》之“称经”析论
论《太平经合校》乙部中人的养成与价值
试析《太上感应篇》中的慈善观念
道教科仪在云南的传承与演变
道家思想与其他“尊道贵德”之学和一种新解读
元代净明道与朱、陆之学关系略论
《庄子》寓言与现代思想
读《庄子》悟庄子之道
“不与物迁”与“物不迁”
儒道互补的心理结构和实践路径
其他王阳明良知之学大意
《文心雕龙》“神思”义发覆
在帝王家训中追寻治理之道
张英家训思想渊源探析
“天人合一”中探寻生态与生存智慧
后记