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緒論
一 北宋中後期佛學語境的產生
二 佛學語境影響詩歌創作之必然性及表現
三 研究概況綜述
四 研究思路、研究方法及創新點簡述
第一章 北宋中後期佛學語境的形成與發展
第一節 從相斥到相合：北宋佛教禪教合一的發展趨勢
一 舊論新興：“禪教合一”在北宋的實現
二 僧人士大夫化：禪教合一發展趨勢的具體表現
三 “文字禪”：禪教合一發展趨勢的必然產物
第二節 從排毀到融通：士大夫對待佛學態度之轉變
一 北宋中期之前士大夫對待佛教之態度及得失
二 王安石新學與佛學
三 蘇軾“蜀學”與佛學
四 黃庭堅對於佛學的吸收與學習
小結
第二章 學佛路徑的文學書寫
第一節 從服膺空觀到體認禪悟：王安石學佛路徑的文學書寫
一 王安石對佛教態度的轉變過程
二 夢幻泡影、萬法本空：對般若空觀思想的服膺
三 心佛眾生、本無差別：對平等觀思想的運用
四 無住生心、隨緣任運：對禪悟境界的體認
五 王安石佛學思想的邏輯順序
第二節 從相生相待到平等不二：蘇軾學佛路徑的文學書寫
一 蘇軾之學佛歷程
二 平等觀：蘇軾研習佛學的切入點及關注點
三 出於唱和需要而不自覺地援道入佛——由“相生相待”而至“平等不二”（上）
四 自覺的融通佛道——由“相生相待”而至“平等不二”（下）
五 蘇軾援道入佛與其晚年思想特點之關係
第三節 從反觀內省到自在自為：黃庭堅學佛路徑的文學書寫
一 從研習到親證：黃庭堅之學佛歷程
二 反觀與內省：以儒入佛的真如自性體悟方式
三 護持與堅守：真如自性之護持與倫理信念之堅守
四 儒釋交融之自在自為境界的體悟
五 黃氏佛學思想邏輯順序與其儒學修養理論的對應關係
小結
第三章 佛禪語言的詩化運用
第一節 王安石學佛與其詩歌語言及詩學思想
一 王安石之詩學探源：以其唐詩選及集句詩創作為中心
二 豐富語言與對偶求工：王安石以佛语入诗之動因考察
三 揚棄悲哀、走向自持：詩道體認變化與其學佛經歷之關係
四 澹泊沉靜、雅麗工巧：境界營造與學佛之關係
第二節 蘇軾學佛與其詩歌語言及詩學思想
一 求新：蘇軾詩學思想的核心
二 現時概念與價值體系的解構：運用佛禪語言求新方式之一
三 表情達意與摹景狀物：運用佛禪語言求新方式之二
第三節 黃庭堅學佛與其詩歌語言及詩學思想
一 所指的陌生化：詩歌語言追求與融攝佛語之關係
二 意指的非單一化：詩歌意脈表達與佛學語言的運用
三 能指的可延展性：融攝佛典與詩歌意境營造的創新
小結
第四章 靜定照物的引入借鑒
第一節 靜觀與王安石詩歌創作思維
一 寺院“場域”內王安石詩歌創作對佛教觀照方式的運用
二 本質直觀的即興書寫：靜定照物與王安石詩歌創作思維
三 潛在設定的詩化表達：禪悟境界之體認與王安石詩歌創作思維
四 佛教觀照方式入詩與王安石對唐詩創作方式的承襲與突破
第二節 靜觀與蘇軾詩歌創作思維
一 “跡象”的陳列與“不定點”的營造——靜定觀照方式在詩歌作結處的運用
二 靜觀所得的“催化”作用——靜定觀照方式在詩歌中段的運用
三 靜定觀照方式運用入詩與蘇軾學佛之關係
第三節 靜觀與黃庭堅詩歌創作思維
一 淡泊自持的人格精神特點與黃庭堅對詩歌本體的認識
二 真如靜穆與超越灑脫——黃庭堅對“靜觀”之運用在詩歌創作中的體現
三 “靜觀”運用與山谷詩學之關係
小結
第五章 北宋中後期詩歌流變與文人學佛之變化
第一節 學佛路徑、關注焦點的變化及原因
一 禪學地位的凸顯：學佛路徑及關注焦點的變化
二 學佛路徑、關注焦點不同所昭示的發展趨勢
三 文人學佛方式、關注焦點轉變之原因
四 禪宗化：文人學佛方式、關注焦點的變化趨勢
第二節 學佛之變化與詩歌書寫內容變化之關係
一 “雅健”：北宋中後期所凸顯出的詩學話語之一
二 人格精神書寫的凸顯與“雅健”風格的實現
三 自在平和：師法山谷及“雅健”審美範式確立所昭示的發展趨勢
四 追慕雅健卻臻平和：學佛變化與內聖理論完善背景下的詩風走向
第三節 詩歌語言之變化與學佛之變化
一 從佛學經典到語錄公案：典故來源變化之一
二 從語言借用到事典融攝：典故融攝變化之二
三 從用於再現到用於表現：典故運用變化之三
四 文學疆界的重新劃分與再次穩定：典故融攝變化原因之一
五 雅健風格的具體追求與句法呈現：典故融攝變化原因之二
六 運用程度的由用及體與由淺及深：典故運用變化原因之三
第四節 佛禪觀照方式運用變化與北宋中後期詩風流變之關係
一 明鏡映物與平等該羅：靜定觀照方式內涵的區別
二 靜謐肅穆與灑脫隨緣：靜觀與詩思結合形成的審美風格
三 由靜觀至活觀：儒釋整合趨勢下創作思維的轉變
四 觀照方式的選擇與北宋中後期詩風的轉向
小結
第六章 士大夫知識構成變化與北宋後期詩歌流變之關係
第一節 江西詩派理禪淵源與其範式選擇、詩美追求
一 江西詩派諸人禪學淵源及學禪特點論析
二 江西派整合儒釋特點與範式選擇之關係
三 人格範式之確立與詩美追求之特點
第二節 學佛習禪與學詩論詩：江西派之學佛與其詩論走向
一 語言運用與學佛及其詩論走向
二 由親歷親為到自在自為：江西派禪學淵源影響下的詩論實踐方式
三 “鍛煉而歸於自然”：江西詩派的詩論指向
第三節 活觀照物：江西派詩歌創作論的理禪淵源與文學表現
一 “活觀”：禪宗觀照方式對理學產生滲透的結果
二 江西派諸人對觀物方式與詩歌創作過程關係的體認
三 活觀照物創作思維論的具體踐行與詩歌書寫內容的轉變
四 “貴富”：“活觀”運用所造就的江西派詩美追求
第四節 呂本中“活法”說形成過程及內涵的理學觀照
一 呂本中理學淵源及其理學觀點探討
二 呂氏詩論發展脈絡及與理學之關係
三 呂本中“活法”說與楊時“執中”論的學理性相通
四 南宋學者對“活法”一詞運用的啓示
小結
結語
參考文獻
後記
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