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以“信”废“用”:贾玉铭生平及思想研究

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绪论
一 研究缘起
二 学术史回顾
三 研究路径、史料与概念说明
上篇
第一章 基督信仰的形成
第一节 家族信仰的传承
一 出生地及时间略考
二 家族变迁
三 受洗
第二节 教会教育
一 入读潍县乐道院
二 进入登州文会馆
三 经历神迹,选择神科
小结 偶遇、灌输、神意——信仰建构的自然状态
第二章 教会生活实践
第一节 追求自立,倡导合一
一 奋兴布道,牧养教会
二 爱教而自立
三 宗派联盟,精神合一
第二节 追求属灵,提倡灵修
一 创办灵光报社
二 参与成立“信行救国十人团”
小结 封闭、单一、灵修——信仰生活的实践方式
第三章 神学教育实践
第一节 差会体制内的知识传授
一 进入金陵神学院
二 主办函授科并编写教材
三 反对新神学
第二节 保守立场中的灵命培养
一 进入华北神学院
二 离开华北神学院
三 任金陵女子神学院院长
第三节 民间处境下的灵修生活
一 凭信心创立中国基督徒灵修学院
二 “以灵修功夫,代神学教育”
三 抗战时期及战后灵修学院的变迁
小结 释经、神学、灵修——信仰者的宗教贡献
第四章 巨变中的持守与调适
第一节 被动适应与消极调适
一 处理美国津贴问题
二 批判“超政治”观点
第二节 有限参与“三自”运动
一 “三自”运动“源头不浊”
第三节 “信”的困境
一 “孤独”离世
二 自困与他用
小结 调适、参与、困境——信仰者的处境选择
下篇
第五章 灵命神学的建构
第一节 教义神学在中国的文化困境
一 非儒
二 替道
三 排佛
第二节 灵命神学的形成
一 灵命
二 灵程
三 灵交
第三节 信仰忠诚:灵命神学处境化存在策略
小结 合道、非教、忠信——灵命神学处境化选择
第六章 灵命神学的西学渊源
第一节 加尔文改革宗精神的影响
第二节 贵格会的“内在灵光”
第三节 普利茅斯弟兄会时代论及内里生命观念
小结 长老会、贵格会、弟兄会——灵命神学的西方渊源
第七章 以“信”废“用”:灵命神学的价值
第一节 废政治之用
一 以“基督”为中心
二 前千禧年末世观
第二节 废经济之用
一 十字架的爱
二 “化俗务为圣工”
第三节 废文化之用
一 “超世而入世,入世而超世”
二 “灵性理性化,理性灵性化”
三 “道成肉身,肉身成道”
小结 无功、无己、无名——灵命神学的现实意义
结语 以“信”理解世界
参考文献
后记

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