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综论篇 关学与关学史
第一章 “关学”“关学史”正名
一 “关学”概念溯源
二 “关学史”编撰析论
三 “关学”“关学史”研究述评
第二章 关学学术的历史嬗变
一 宋代关学
二 金元明关学
三 清代关学
上篇 宋代关学
第三章 张载工夫论研究综述
一 “变化气质”
二 “大心”与“虚心”“尽心”
三 “知礼成性”
四 “自明诚”与“自诚明”
五 张载与二程工夫论比较
第四章 张载认识论研究综述
一 “德性所知”的含义
二 “德性所知”与“诚明所知”“天德良知”
三 “德性所知”与“德性之知”
第五章 张载生平、家族研究
一 武澄《张子年谱》纠误八则
二 吕大临《横渠先生行状》释疑六则
三 张载家族研究中的几个问题——以张载、张戬佚文二则为中心的考察
第六章 张载“神”论的意义结构研究
一 “天，神也”
二 “合一不测”与“妙万物”为神
三 “穷神知化”与“存神顺化”
四 “神道设教”
第七章 庄子与张载气论之比较
一 通天下一气
二 心斋与虚心
三 聚则为生，散则为死
第八章 王夫之与张载生死观之比较
一 张载的气化生死论
二 王夫之的“善恶生死”说
三 “全而生之，全而归之”
中篇 明代关学
第九章 河东之学与明代关学
一 薛瑄之学在明初关中的传播
二 吕柟对河东之学的发展
三 韩邦奇与河东之学
四 吕柟之后的河东之学
第十章 王承裕与三原弘道书院
一 王承裕与弘道书院的建立
二 弘道书院的讲学特色
三 弘道书院讲学的影响
第十一章 吕柟的理学思想
一 吕柟的生平与思想渊源
二 吕柟的理学思想
三 吕柟思想中的关学特征
第十二章 王之士其人其学
一 生平与著述
二 学宗父师，以尽性无欲为宗
三 推行《乡约》，以礼敦俗
四 辟邪崇正，道法邹鲁
第十三章 冯从吾的理学思想
一 “圣贤之学总在心性”
二 儒佛之辨
三 “无善无恶”之辨
四 本体与工夫合一
五 讲学精神
第十四章 冯从吾《关学编》述评
一 《关学编》的编纂动机
二 《关学编》的体例特点
三 《关学编》的学术史价值
第十五章 明代关学与阳明学的关系
一 南大吉对阳明学的传播
二 吕柟、马理对阳明学的批评
三 杨爵与阳明学者的论学
四 冯从吾、张舜典与关学的“心性化”
下篇 清代关学
第十六章 清初关学的“朱王会通”思想
一 李二曲的“朱王会通”
二 王心敬的“朱王会通”
第十七章 李二曲著述考
一 亡佚著述
二 传世著述
第十八章 李二曲良知论研究
一 二曲良知论的内涵
二 二曲良知论的理论特色
三 二曲良知论的学理指向
第十九章 书院、祠祀、家族：历史视域中的张载文化
一 书院
二 祠祀
三 家族
附图
参考文献
后记
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