反思.第2辑
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作者： 吉林大学哲学社会学院责任编辑： 王曦出版时间： 2015-04-01ISBN： 978-7-5161-5946-0字数： 285千字浏览人数： 34次所属分类： 哲学、宗教 > 哲学理论
内容简介
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目录
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现代性的精神后果：西方与中国
一
二
三
四
五
价值的形成与现代价值问题——从实有与虚无的界面出发
一
二
三
四
跳出理想主义与犬儒主义的辩证法——理解当代中国人精神生活的一个重要分析框架
一 作为“元叙事"的理想主义话语
二 犬儒主义对理想主义的反讽
三 抽象理想主义与犬儒主义：一 对“欢喜冤家"
四 终结作为元叙事的理想主义与理想主义的重新定位
“文化现代性"的实践伦理——精神生活的正当性逻辑与合理的心性秩序吁求
一 伪“意识形态"对文化灵性的主观钳制：中国式“反现代性的现代化"实践与精神生活的深重病症
二 直面精神生活的失度与“粗鄙化"：实现由“社会现代性"向“文化现代性"的艰难转型
三 致力于“天道"与“人道"有机合一 的“公民性"实践性伦理：民众优良心性/心灵秩序的合理性诉求
历史唯物主义与精神生活问题
一
二
三
中国梦：一种生活哲学的反思与建构
一 中国梦：确立一 种当代生活理想
二 中国梦：塑造一 种当代生活文明
（一）现代性文明的反思
（二）当代生活文明的建构
三 中国梦：建构一 种当代生活哲学
（一）现代性生活的反思
（二）当代生活哲学的建构
傳統與現代——教會在俗化中的斷層問題
一 教會在俗化過程中的斷層現象
（一）神本或人本
（二）教會或靈修
（三）小結：問題在整合
二 盧嘉勒與艾克哈的思想與“回推"
（一）盧嘉勒
1.「被捨棄」與「合一」
2.愛的「回推」
(1)愛德
(2)合一⑥
(3)小結
（二）艾克哈
1.「超脫」與「歸一」
2.「神元」的「回推」
(1)「超脫」
(2)「歸一」
(3)小結
（三）盧、艾二人意見的對比
1.「真愛」與「神元」
(1)盧嘉勒的「真愛」
(2)艾克哈的「神元」
2.「本源的發現」(艾)與「名目的實現」(盧)
3.依中國哲學思想的了解
三 教會的革新與現代化
（一）今天教會的挑戰
（二）梵二的立場
1.自信與見證的一面
2.自省與批評的一面
（三）「真愛」與「神元」思想的「回推」
四 結論
科技和道：布伯、海德格爾和「道家」
一 引言：跨文化哲學的危險
二 哈西第教派下的莊子
三 道家的無為作為科技的現代世界的回應
四 科技和道：布伯、海德格爾和莊子
五 結論
庄子逍遥论的现代挑战
一 伯林的两种自由论
二 庄子的逍遥论
三 消极自由：伯林与庄子
四 结论
庄子哲学在精神治疗方面的意义
一 引言
二 疾病的根源：我们为何不自由？
三 庄子哲学中精神治疗的基本逻辑
1.相对主义的逻辑
2.矛盾的逻辑
3.道枢两行的逻辑
四 作为精神治疗方法的坐忘
1.坐忘与心斋
2.坐忘的具体方法
3.坐忘的理想：逍遥自在
五 结束语
当代社会的孤独问题与治愈的儒家哲学——以韩国社会的自杀现象与克服方案为中心
一 序言
二 孤独的现象和原因
三 孤独的克服和儒家哲学
四 结语
“共命慧"与民族精神的再造：方东美浅论
一 《哲学三 慧》与文化生态
二 《中国人生哲学概要》：民族生命的共同体
三 结语
简论中国文化和中国人精神家园的重构
一 问题的缘起
二 精神家园在文化系统中的意义
三 在对待中国传统文化问题上的几种态度
四 当代中国人精神家园的重建
精神生活与精神家园的生命问题
一 当代人类的“生命精神"问题
二 领悟生命精神的自我意识
三 悟觉精神家园的生命意蕴
意义的退隐——论现代人生命的演变
一 生命的意义
二 现代人生命中心的转移
三 现代人生命重心的转移
四 现代人生命中心的萎缩
先秦“神"观念的内在演变——兼谈中国的人文主义“神"学
一 外在灵异：作为信仰崇拜的“神"
二 变化妙道：作为形上之道的神
三 内在主体：作为心性精气的“神"
四 气与神
五 中国的人文主义“神"学发微
现代性视野中的慈善道德与道德祛魅——从“恻隐之心"到“公共责任"的价值跃迁
一 “出于道德而不止于道德"的现代慈善
二 现代慈善的“道德祛魅"和“权利本位"
三 从“恻隐之心"到“公共责任"的价值跃迁
四 以公民参与解开慈善的道德枷锁
生命意义的困惑与生命意义的安顿——从“生命十大层面及其价值取向"模型理论谈起
一 现代人的生命意义困惑
二 “生命十 大层面及其价值取向"模型理论
三 人之生命存在的整全意义
四 现代人之生命意义的安顿
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