意义批判的逻辑-马克思辩证法的存在论阐释

辩证法是马克思主义的活的灵魂。如何拓展和深化马克思辩证法研究，是哲学基础理论研究的重要内容之一。高广旭博士撰写的《意义批判的逻辑——马克思辩证法的存在论阐释》，是对这一研究领域的一次新的探索。作者尝试从哲学存在论的研究视角重新阐释马克思的辩证法思想，重新建构马克思辩证法的理论形态，体现了作者敢于攻坚克难的理论勇气和魄力，表现出作者良好的哲学素养和理论创新能力，是一部值得学界关注的研究成果。现在这部著作即将出版，我为之由衷的高兴和欣慰。辩证法之所以是马克思主义的活的灵魂，首先在于它的本质是马克思所说的批判的和革命的本质。但是，马克思生前却对于辩证法没有形成系统的理论专著，对于辩证法的理论本质和理论形态的专门性、集中性论断也比较分散和零散，这就为学界后来从不同视角阐发马克思辩证法的理论形态留下了充分的历史余地。同时，由于马克思和恩格斯多次就德国古典哲学特别是黑格尔的辩证法思想做出批判性与肯定性的论述，使得马克思辩证法与黑格尔辩证法的理论传承关系构成学界不断试图破解的理论之谜，从而又让学界对于马克思辩证法的理论形态和思想本质的阐发获得充分的理论余地。基于以上两个方面的原因，深入探讨和阐释马克思辩证法的理论形态和思想本质始终是我国马克思主义理论研究者普遍关注的重要问题。上世纪80年代以来通过对苏联模式哲学体系的反省，马克思辩证法研究经历了从实在论到认识论研究范式的转变。在教科书哲学模式中，辩证法的存在论平台是客观实在的物质实体，辩证法的诸多性质在这个平台上得以展开，辩证法被阐述为客观物质世界的固有属性。上世纪90年代以来，学界开始对辩证法的物质实在论基础提出质疑，这就是，辩证法始终是思维与存在矛盾关系的结果，而非任何一方的固有属性，只有从思维与存在的否定性统一关系入手，辩证法才能获得自己的合法根基，辩证法的否定性和能动性才能获得内在的支撑。本世纪初，学界更加注重从人的实践活动出发，把辩证法视为建立在实践活动基础上的人与世界的否定性统一关系，进而把握到人与世界的认知关系的理论前提，为辩证法奠定生存论根基。这种研究思路超越实在论客观主义和认识论主观主义，以马克思实践观点为理论基础，推进和拓展了马克思辩证法的存在论基础研究。但是，在这种研究思路中，往往忽略了马克思对于存在的实践化理解中所固有的超越维度，也就是没有考察实践关系性的具体存在形态即资本存在、历史存在和社会存在的意义维度和价值维度。在国外，从卢卡奇对总体性辩证法的强调，要求把辩证法的存在论基础建立在社会存在的本体论之上，到阿多诺提出否定的辩证法，提出辩证法的存在论基础只能是价值多元的理论星丛。从伽达默尔强调语言辩证法的对话功能，辩证法的存在论进而建基于语用学基础上，到科西克的具体辩证法对辩证法存在论基础的现象学还原等等，这些理论家都从各自视角推进了对辩证法一般理论和马克思辩证法理论形态问题的研究。但这些研究仍然缺乏对辩证法与存在论二者关系问题的直面，仍然没有触及辩证法视域中的存在是意义性存在的问题。纵观以上辩证法理论研究的基本状况，我们发现，这些研究都把存在论问题当作不证自明的理论预设，但是未对存在论的基本问题即存在的意义问题做出深入阐发，进而都忽略了辩证法存在论基础所蕴含的意义维度。与之不同，本书主张这样的研究思路，即如果马克思哲学视域中的“存在”是意义性或价值性的存在，“存在论”是对于现实存在的存在意义的追问，那么，从意义维度重新探讨马克思辩证法的存在论基础问题，或许能为辩证法理论研究打开更广阔的视野。哲学理论研究最为重要的创新应该表现为对于既有理论研究的解释原则的反思。总体来看，本书试图通过对于马克思辩证法的存在论阐释，实现对于辩证法一般理论的解释原则的转换。基于这一研究目标，作者在开篇就强调，以往研究的实体性或事实性视角忽略了辩证法理论本质的意义性或价值性特征，遮蔽了辩证法和存在论固有的意义维度。进而作者在本书的主体部分提出，当代马克思辩证法研究应该从意义维度入手，应该述诸于马克思哲学存在论的多重表现形态，如生命存在的意义、资本存在的意义、历史存在的意义等问题。基于这些主体研究内容，本书得出结论：在意义维度的解释原则下，辩证法把握到的世界是一个意义世界，辩证法对世界的批判是意义维度的批判，辩证法的合理形态是意义批判的逻辑。本书借助哲学存在论的理论资源，强调“哲学存在论的核心任务是求索存在的意义问题，存在论对意义问题的本源性澄明，既克服了实在论对存在意义问题的‘遗忘’，也解决了认识论在存在意义问题面前的‘无能’。以存在论的视角阐释辩证法，不仅能够超越实在论解释原则和认识论解释原则的局限性，而且能够以符合辩证法理论本性的方式开显出辩证法固有的意义维度。”沿着这一思路，作者主张以“存在的意义问题”这一存在论的基本问题为视角，为重新阐发马克思辩证法的理论品质和理论形体开拓崭新的“问题域”。为此，作者分别从“马克思辩证法存在论阐释的理论前提”、“马克思辩证法的存在论基础”、“马克思辩证法的存在论批判”、“马克思辩证法的存在论旨趣”和“马克思辩证法的存在论世界观”五个方面具体展开了对马克思辩证法的存在论阐释。本书是高广旭博士的第一部学术专著。他在吉林大学哲学系求学十载，先后获得哲学学士、哲学硕士和哲学博士学位，接受过专业的哲学理论教育和系统的哲学思维训练。作者求学期间的研究方向和擅长领域一直是马克思辩证法理论，并以马克思辩证法为研究主题在国内核心学术期刊发表多篇学术论文。令人欣慰的是，作者的博士学位论文还获得了“2012年全国优秀博士学位论文的提名奖”，本书的原型就是这一同名博士学位论文，后经过作者的补充和修订，内容和思想在原有基础上都获得了更丰富的扩充和更深入的思考。我希望本书的出版能够在推动学界对于马克思辩证法方面的研究做出积极贡献。“文章千古事，得失寸心知”，相信高广旭博士对于本书的不足和需要改进之处有充分的理论自觉，这种理论自觉会帮助他以更踏实的脚步行走在学术研究的征途上，并在今后的哲学研究道路上取得更多更厚重的成果。是为序。孙正聿2013年7月13日于长春

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