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教育学生命力研究

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上编 理论篇
绪论
第一节 研究背景
一 问题提出
二 文献综述
第二节 研究的对象与方法
一 研究的对象
二 研究的方法
三 术语界定
四 文献资料的选取
第三节 研究的目的与意义
一 研究的目的
二 研究的意义
第一章 会通于生命时间处的复杂性、柏格森哲学与教育学理论
第一节 对柏格森哲学的偏见、误读及它的不灭生机
一 一种对直觉的固有偏见
二 二层失真的误读
三 三个世纪不息的绵延
第二节 复杂性研究进程中柏格森的“二维四现”及其自然哲学属性
一 第一维:生命时间引发的复杂性思考
二 第二维:演化哲学专著获诺贝尔文学奖的世纪困惑
三 柏格森生命时间哲学的自然哲学属性
第三节 复杂性与生命性互为因果创制的教育学理论
一 教育学的理论知识如何是“生成的”
二 教育学的理论生命力何以是可能的
三 复杂性与生命性互为因果创制的教育学理论
第二章 生成的教育学理论
第一节 复杂性视域下的直觉方法论
一 对直觉的一般性界定
二 柏格森的直觉方法论
三 复杂性科学里的直觉方法论
第二节 生成的教育学理论:基于复杂性视域下柏格森直觉方法论的理解
一 自主生成的教育学理论
二 直觉生成的教育学理论
三 持续生成的教育学理论
第三章 创造的教育学理论
第一节 被隐喻了的非理性及其对它的合理认识
一 负面隐喻理解下的非理性
二 正确认识与合理看待非理性
第二节 创造的教育学理论:基于复杂性视域下非理性情感因素的理解
一 教育学理论生成初始的非理性
二 教育学理论生成过程的非线性
三 教育学理论生成结果的非确定性
第四章 教育学理论的生机:复杂性视域下非理性情感因素的贡献
第一节 非理性情感因素中自卑情结及愤怒转化
一 阿德勒的“自卑情结与超越”理论
二 情感社会学透视下的愤怒表达
第二节 犹太血统的自卑与愤怒:地理空间的散户与知识领域的“大户”
一 自卑与黯然的地理生存空间
二 愤怒造就学术知识领域里的“大户”
第三节 知识的创造是一种情感的表达
一 复杂性视域下非理性情感因素的贡献
二 生命个体因具有情感而显其复杂
三 教育学理论因情感熔铸而显其生机
下编 实践篇
第一章 欧文的和谐教育实践
第一节 欧文和谐教育的理想与实践
一 欧文和谐教育的理想
二 欧文和谐教育的实践
第二节 欧文和谐教育的新启示
一 审视农民工子弟学校所处地理位置,环境决定论有新的现实积极意义
二 透视农民工子弟学校的环境生存空间,实施公平教育应从改善学生生活环境开始
第二章 密尔功利教育的非功利性价值内蕴
第一节 功利主义的幸福观
第二节 功利主义的教育幸福观
第三节 功利主义教育幸福观的终结
一 人的功利价值观与人欲求幸福的愿望相冲突,教育难以承担让人获得幸福的使命
二 功利主义价值评判下的幸福与善行始终相冲突,教育难以调节这一矛盾
三 日常生活行事准则式的功利主义利益权衡观,致使教育幸福目的观沦为虚幻
第三章 叔本华之尼采的教育实践
第一节 何谓真教育者
一 因深切理解个体的责任式自由而与时代保持着某种距离
二 真教育者的生命行动之影,深沉而持久地隐匿于文本中
三 真教育者是天才、榜样与范型
第二节 真教育者存在于何处
一 存在于真学习者对伟大作品的参透性理解中
二 存在于具有文化特征的公共性空间中
第三节 真教育者教什么
一 教个体如何发现自我
二 教个体如何实现其最高的价值与最深的意义
第四章 晏阳初的“三C”教育实践
第一节 内地会西学堂时期:由恐惧不适到自愿接受洗礼
第二节 成都时期:崇尚道德教育,追求基督教精神
第三节 香港时期:明确救国与救世一致的思想
第四节 耶鲁求学与赴法时期:明晰“三C力量”,志定平民教育事业
一 初进耶鲁大学,感受平等与博爱精神
二 亲历先进民主与平等,更促救国救民心
三 基督、孔子仁爱思想合一,形成至爱教育思想
四 以仁爱善、济世救民心,为信仰基督宗教之缘由
五 服务华工“三C力量”明晰,志定平民教育事业
第五章 萨特存在主义视角下的教育实践
第一节 教师职业倦怠感概述
第二节 存在主义哲学透视下的教师职业
一 自由与不自由的吊诡
二 主动与被动的改变
三 自由与责任的选择
第三节 存在主义视角下的教师职业倦怠感
一 工作的倦怠感是人生倦怠感的组成部分
二 工作的意义是生命意义寻求的组成部分
三 工作倦怠感是功利权衡后的选择
四 我们可以做出更好的选择
第六章 贝塔朗菲一般系统论教育实践
第一节 贝塔朗菲一般系统论的产生
第二节 具有复杂性科学特征的贝塔朗菲一般系统论
第三节 贝塔朗菲复杂性科学特征的一般系统论教育观
第七章 贝塔朗菲、普里戈金与皮亚杰的复杂性教育实践
第一节 具有代表性的三位跨学科复杂性科学研究者
一 与圣菲研究所的比照
二 划分的标准
三 对例证的分析
第二节 启示
一 作为人文社会科学而存在的教育学,综合意味着什么
二 学校教育成为社会普遍问题“巴尔干半岛之争”的抗议
三 复杂性科学研究范式,教育学研究的新通路
第八章 复杂性研究之人文社会科学的作为
第一节 人文社会科学领域里的“复杂性”概念
第二节 人文社会科学领域里的复杂性研究
一 “复杂性”与后现代
二 “复杂性”与中国传统文化
三 “复杂性”与社会学
四 “复杂性”与教育学
第三节 启示
第九章 鲍曼后现代幸福观省思下的教育实践
第一节 “后现代幸福观”阐释
第二节 遭遇后现代特性的现代教育
一 现代教育者角色定位的转变
二 应对不确定性世界,现代教育面临困境
第三节 后现代幸福观对现代教育的种种挑战
一 后现代幸福观对现代教育影响力的挑战
二 后现代幸福观对现代理性教育的挑战
三 后现代幸福观对具有风险性未来教育理想的挑战
第十章 冲突教育学初探
第一节 反常规教育:基于法兰克福学派的批判理论
第二节 相向教育:基于对工具理性主义惯习思维的批判
第三节 冲突教育:基于巴以长期战争状态的反思
第四节 冲突教育学:何以可能
附录1 从“知识精英”到“知识工人”
附录2 美国课外家教辅导及其启示
参考文献
后记

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