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绪论
一 选题的缘由
二 相关研究综述
三 本书考辨针对的主要问题
四 本书研究的视角和方法
五 论证的层次及学术见解
第一章 黄老学派法哲学产生的时代背景及文献
第一节 黄老学派的源流
一 道家流变
二 百家言黄帝
三 黄老学派的形成及传播
四 黄老学派的性质
第二节 黄老学派法哲学产生的时代背景
一 在政治体制大变革中应运而生
二 在“礼治”与“法治”的争鸣中走向成熟
三 在百家“相反相成”中趋于完善
第三节 黄老学派法哲学文献
第二章 黄老学派以道论法的宗旨
第一节 黄老学派的道论溯源
一 老子以前的“道”论
二 老子的“道”论
三 黄老学派的“道”论
四 黄老学派“推天道以明人事”的思维方式
五 黄老学派以道论法的倾向
第二节 “道生法”的法哲学内涵
一 道法结合的历史契机
二 道为法之体
三 法为道之用
四 执道生法
第三章 黄老学派法哲学的基本范畴
第一节 一与法
一 “一”的内涵
二 “一”与“法”
三 君主执“一”生“法”
四 “法”是实现“一”的途径
五 “一”体现了“法”的基本特征
第二节 道、德与法
一 黄老学派的“道”与“德”
二 “道生法”中的“德”
三 “德”与“法”互为表里
四 “法”因“德”而区别于“刑”
五 “法”“德”以“道”为终极目的
第三节 圣、王与法
一 内圣外王
二 圣人生法
三 王术与法
第四节 刑名、因循、无为与法
一 刑名与法
二 因循与法
三 无为与法
第五节 正与法
一 “正”与“奇”
二 “正”与“静”
三 “正”是治国的根本
四 “名法”为“正”
五 “以正治国”的目的是“正天下”
第四章 黄老学派的法治理论
一 案法而治
二 以法禁君
三 以道变法
四 礼法相济
五 道治之境
第五章 黄老学派法哲学与西方自然法哲学的区别
一 “自然”的内涵
二 理性与自然法的认知
三 “法律自然主义”不是自然法的特征
第六章 黄老学派法哲学与诸子
第一节 黄老学派法哲学与申不害、韩非
一 申不害对黄老学派法哲学的发挥
二 韩非对黄老学派法哲学的汲取
三 韩非对黄老学派法哲学的背离
第二节 黄老学派法哲学与荀子、董仲舒
一 黄老学派与儒家
二 黄老学派法哲学对荀子的影响
三 董仲舒对黄老学派法哲学的继承
第七章 黄老学派法哲学在汉初的兴衰
第一节 黄老学派法哲学与汉初的法治实践
一 黄老学派法哲学与汉初法制改革
二 黄老学派法哲学与汉初的司法实践
第二节 汉武帝时期黄老学派法哲学的衰落
一 儒道互绌
二 《淮南子》与淮南狱
三 汉武帝时期的酷吏苛法
余论
主要参考文献
后记
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