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哲学概论（上册）

纸书售价： ￥62.0 纸书定价：￥62.0

内容简介

作者简介

目录

出版前言
《唐君毅著作选》编序
附 《唐君毅著作选》第一批书目
《哲学概论》（1961）导读
哲学概论第三版序
自序
第一部 哲学总论
第一章 哲学之意义
第一节 哲学，爱智及智之名之原义
第二节 如何了解哲学之意义
第三节 论广义之学问及以行为主之学问
第四节 论以知为主之学问
第五节 哲学在学问中之地位与意义之初步的了解
第六节 哲学问题举例
第二章 东西哲学中之哲学之意义
第一节 导言——重申上章结论
第二节 中国传统之哲人之学之兼贯通语言界与超语言界及知与行之意义
第三节 西方之希腊，中古及近代之文化中之哲学之性质与地位
第四节 现代西方哲学家之哲学意义观——关联于科学之哲学意义观
第五节 关联于历史之哲学意义观
第六节 关联于文学之哲学意义观
第七节 关联于超语言界之哲学意义观
第三章 哲学之内容 一、名理论 甲 逻辑
第一节 哲学之分类
第二节 名理论与逻辑、辩证法、知识论及因明之名辞
第三节 西方之逻辑一名之涵义与内容之演变
第四节 略述印度之因明之特质及中国之逻辑思想
第四章 哲学之内容 二、名理论 乙 知识论
第一节 西方知识论之主要问题之演变
第二节 印度哲学中之知识论问题
第三节 中国哲学中之知识论问题
第五章 哲学之内容 三、天道论——形上学（上）
第一节 天道论与形而上学，存有论或本体论，宇宙论第一哲学及神学之名义
第二节 西方上古及中世之形上学之发展
第三节 西方近代形上学之发展
第六章 哲学之内容 三、天道论——形上学（下）
第四节 印度哲学中之形上学精神
第五节 印度各派形上学之分野
第六节 中国先秦之形上学思想
第七节 秦汉以后中国形上学之发展
第七章 哲学之内容 四、人道论、价值论
第一节 人道论与伦理学、人生哲学、美学、价值哲学之名义
第二节 西方人生思想之发展——希腊与中世
第三节 西方人生思想之发展——近代
第四节 印度之人生思想之特质——其与西方之人生哲学问题之不同
第五节 印度人生思想之各型及其不重西方人生哲学中之若干问题之理由
第六节 中国之人生哲学之发展——先秦
第七节 中国之人生哲学之发展——秦以后至今
第八章 哲学之内容 四、文化哲学
第一节 文化哲学历史哲学与一般哲学
第二节 数学与自然科学之哲学
第三节 艺术哲学与美学
第四节 宗教哲学与自然神学
第五节 法律哲学
第六节 政治哲学
第七节 经济哲学
第八节 教育哲学
第九节 社会哲学
第九章 哲学之方法与态度（上）
第一节 泛论读文学、历史及科学书与读哲学书之态度
第二节 如何引发对哲学之兴趣
第三节 哲学方法及哲学中之科学方法之二型
第四节 直觉法之二型
第五节 发生论的哲学方法
第六节 纯理的推演法
第十章 哲学之方法与态度（下）
第七节 比较法
第八节 批判法
第九节 辩证法
第十节 超越的反省法与贯通关联法
第十一节 超越的反省法与逻辑分析
第十二节 超越的反省法与其他哲学方法
第十三节 超越的反省法与其他思维方法之分别
第十四节 哲学心灵之超越性与亲和性
第十一章 哲学之价值
第一节 怀疑哲学价值之诸理由
第二节 哲学家之消灭哲学论
第三节 哲学中之切问近思
第四节 哲学问题之答案
第五节 哲学思想中之混淆与精确
第六节 哲学思想相互了解之可能与道路
第七节 哲学对人生文化之价值与学哲学者之修养
结论
第二部 知识论
第一章 知识论之意义
第一节 中文中知与识之传统的意义与今之所谓知识
第二节 知识与知识论
第三节 知识论与心理学
第四节 知识论与语言学各专门知识及形上学
第五节 知识论与逻辑
第六节 知识论之问题
第二章 知识之通性
第一节 直接经验之知之性质
第二节 直接经验之知或独知世界之相貌
第三节 知识之知之性质
第四节 知识世界之相貌
第五节 直接经验之知及其世界，与知识之知及其世界间之关系与问题
第三章 知识与语言（上）
第一节 知识之知之外在的证明
第二节 语言之知识意义及其与自然符号之不同，与语言何以能表义之理由
第三节 语言如何取得一定之意义
第四节 语言意义之互相限制规定性，及确定之意义与限定之意义之分
第五节 定义之价值与其限度
第六节 语言意义之含浑与混淆之原因
第七节 语言意义之含浑与混淆乃应用语言所必经之历程
第八节 以表达共相之语言表达特殊的个体事物如何可能
第四章 知识与语言（下）
第九节 定义之方式问题
第十节 定义之各种方式——第一种至第四种
第十一节 定义之各种方式——第五种至第九种
第五章 知识的分类
第一节 中国书籍之分类与知识之分类
第二节 西方学问之分类与知识之分类
第三节 语言文字之知识
第四节 历史及地理类之知识
第五节 各类事物之原理定律知识
第六节 数学、几何学、逻辑等纯形式科学之知识
第七节 应用科学之知识
第八节 哲学知识
第六章 普遍者与知识
第一节 共相、概念与共名
第二节 东西哲学中之唯名论与实在论之争
第三节 唯名论反对共相概念为实在之理由
第四节 实在论者及非唯名论者以有共名必有概念共相之理由
第五节 共相概念与特殊具体事物之关系
第七章 经验、理性、直觉与闻知——知识之起源（上）
第一节 常识中之四种知识之分别及知识起源问题
第二节 中国及印度哲学中对于知识起源问题之理论
第三节 西方哲学中知识起源问题之争论及经验论之知识起源论
第四节 理性论之知识起源论
第八章 经验、理性、直觉与闻知——知识之起源（下）
第五节 理性论与经验论之异同及加以融通之诸形态之哲学思想
第六节 权威主义及直觉之诸义
第七节 直觉知识、理性知识与经验知识
第八节 闻知之种类与价值
第九章 知识之对象问题——能知与所知之关系（上）
第一节 知识对象或所知之意义
第二节 素朴实在论
第三节 代表实在论
第四节 主观观念论
第五节 休谟之纯印象观念主义
第六节 现象主义与不可知主义
第七节 新实在论
第八节 批判实在论
第十章 知识之对象问题——能知与所知之关系（下）
第九节 实用主义
第十节 逻辑经验论
第十一节 康德之能知所知之关系论
第十二节 客观唯心论之能知所知关系论
第十三节 能知之心灵与所知之对象之互为内外关系之种种
第十一章 解释与归纳原则
第一节 常识中之解释与推知
第二节 科学中之解释与普遍律则及其种类
第三节 因果律与函数律
第四节 归纳原则与其根据问题
第十二章 因果原则与知识
第一节 归纳原则与因果原则之关系
第二节 常识中对普遍的因果律之信仰及其疑难
第三节 因果律知识应用之疑难
第四节 因果律观念自身之疑难
第五节 原因与理由合一之理论
第六节 因果观念之废弃与现象之相承
第七节 康德之因果理论
第八节 因果关系为实事与实事之关系及因果关系之直觉的确定性
第九节 已成世界与方生世界之因果关系
第十三章 数学与逻辑知识之性质（上）
第一节 数学与逻辑知识及经验事物之知识
第二节 数学逻辑知识之根据于客观存在事物性质之说
第三节 数学之观念知识根据于客观存在事物性质之说之疑难
第四节 逻辑之观念知识根据于客观存在事物之性质之说之疑难
第五节 数学逻辑之观念知识根据于经验之说
第六节 经验主义之数学逻辑理论之批评及康德之数学逻辑理论
第七节 康德理论之批评
第十四章 数学与逻辑知识之性质（下）
第八节 数学与逻辑合一之理论
第九节 依类言数之理论在知识论中之价值
第十节 数之产生与理性活动及依类言数之理论之改造
第十一节 逻辑中所谓思想律之问题与各可能之答案
第十二节 逻辑之约定主义与逻辑之理性主义
第十五章 先验知识问题
第一节 西方哲学史中之先验知识问题
第二节 现代科学哲学中之先验知识问题
第三节 “先验知识命题必为分析的”一命题如何建立之问题
第四节 常识与科学中之先验综合命题
第五节 非欧里得几何学之解释
第六节 数学与逻辑之基本命题为兼综合与分析的
第十六章 知识之确定性与怀疑论
第一节 日常生活中之真知识与意见之难于分别
第二节 吾人对经验世界之事物及知识可能有之怀疑
第三节 怀疑态度之根源与消除以往怀疑之道路
第四节 不可疑的事物
第五节 怀疑与先验知识之确定性
第六节 怀疑与经验知识之确定性——辨物类定名之知识之确定性
第七节 由辨物类而应用普遍律则以推断
第十七章 真理之意义与标准（上）
第一节 真理问题与知识之确定性之问题之不同及非知识意义之真理
第二节 观念、判断、意见、信仰、思想、语句是否皆具真假之性质
第三节 真理之意义与标准论之种种
第四节 以大多数人及权威人物所说，及以能满足主观之要求为真理之意义与标准之批评
第五节 符合说之分析与批评
第六节 符合关系中之四项关系者
第十八章 真理之意义与标准（下）
第七节 自明说之分析与反面之不可设想或反面之自相矛盾
第八节 自明说之批评
第九节 融贯说之说明
第十节 融贯说之批评与讨论
第十一节 实用主义之真理论之三型及其批评
第十二节 四种真理论之比较及其融贯
第十九章 知识之价值
第一节 不同之真理论与不同之知识价值观
第二节 表现负价值之认知心态
第三节 表现负价值之认知心态之转化
第四节 知识之实用价值，审美价值，及道德宗教价值
第五节 知识之价值之限制及其与其他价值之冲突

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