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马克思开创的新哲学

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前言
代序 马克思关于人和人类世界的哲学之合法性基础与当代意义
导论 马克思在其时代背景中开辟的新哲学
一 马克思哲学产生的时代背景
二 马克思哲学开创的未来广义人类学方向
三 马克思开辟的新哲学:以广义人类学为根基的新哲学
第一篇 马克思开辟新哲学的人类学方法论
第一章 马克思的人本理性要求与人类学价值立场
一 马克思“因为人而为了人”的人本理性要求
二 马克思确立的以人为本的人类学价值立场
三 马克思从人类学意义上观察把握人类世界
第二章 马克思的人类学视野与把握人类世界的人本基点
一 马克思的“人类精神的真正的视野”:人类学视野
二 马克思人类学视野的人本基础:“个体”与“类”相统一的“真实的人”
三 马克思确立了观察把握人和人类世界的人本基点
第三章 马克思的广义人类学精神与其对人和人类世界的哲学把握
一 “人类学”在马克思哲学中的多重含义
二 马克思从人类学高度对人和人类世界的哲学把握
三 马克思以人类学为根基的核心哲学理念
第四章 马克思的人类学批判论:对一切进行合法性批判的方法论
一 马克思的新哲学:对一切进行合理性审思与合法性批判
二 人类社会的合理性与不合理性
三 马克思新哲学的批判方法论:通过批判改变不合理世界
第五章 马克思的人类学实践论:改变不合理世界的实践方法论
一 马克思提出了“改变世界”的实践性哲学
二 马克思的人类学实践论
三 人类学实践论:以实践为手段改变不合理世界的实践方法论
第六章 马克思的“现代唯物主义”:方法论唯物主义
一 马克思的新哲学观
二 马克思的“现代唯物主义”:立场性、态度性、方法性唯物主义
三 马克思的人类学立场:从人的感性活动主体的内在立场理解世界
四 马克思把握人类世界的其他普遍性方法
第二篇 马克思对新哲学的重要开拓
第七章 马克思新哲学的对象世界:人和人类世界
一 马克思对“人类社会”的分析
二 马克思对“社会化的人类”的把握
三 马克思对人和人类世界的把握特点
第八章 马克思把握人和人类世界的人本基点:“社会人”与社会人本论
一 马克思反对以抽象的“类本质”和孤立的“唯一者”理解人
二 马克思以“真实的人”作为他的哲学的人本前提
三 从真实的“社会人”走向社会人本论
第九章 人和人类世界社会根本问题:人的合理生存问题
一 人类世界的不合理性与人对生存合理性的本质性要求
二 人类生存的本质性要求:个人在共同体中的合理生存
三 人类发展的本质性要求:个人与共同体在可能条件下的健康健全发展
四 人类生存发展的最高追求:不断走向自由解放
五 马克思的新哲学:为人类的生存合理性和自由解放而奋争的新哲学
第十章 马克思开创的新哲学:“为历史服务的”人类学哲学
一 马克思开辟了“为历史服务”的人类学哲学
二 如何理解马克思的人类学哲学
三 马克思人类学哲学的基本价值追求
第十一章 马克思的新哲学:改变不合理世界的新哲学
一 “问题在于改变世界”
二 “改变世界”:首先要正确地理解和把握世界
三 改变世界的人类学价值支点
第十二章 马克思对人类学哲学的逐步深入的开拓
一 《手稿》对人类学根基的奠定
二 《提纲》对人类学哲学原理的开辟
三 《形态》构建的人类学历史观
四 《序言》对人类社会结构与历史发展机制的深入揭示
第三篇 马克思新哲学的哲学变革与哲学精神
第十三章 马克思的哲学变革:人类学哲学变革
一 在哲学对象和世界观方面的人类学变革
二 在哲学的人类学根基方面的变革
三 在哲学精神与思维方式上的人类学变革
第十四章 马克思哲学变革的人类学特质及当代人的觉察和理解
一 马克思哲学变革的人类学哲学特质
二 马克思超越西方本体论与认识论传统而对人类学的哲学开拓
三 当代对马克思哲学的人类学特质的觉察和理解
第十五章 马克思哲学开辟的社会公共人本主义价值精神
一 马克思对费尔巴哈自然人本主义的超越:社会人本主义的生成
二 从社会人本主义到社会公共人本主义
三 社会公共人本主义:实现每个人与一切人的自由发展
第十六章 马克思的社会公共人本主义:汇通中西的人类共存理性精神
一 社会公共人本主义与东西方传统人本主义的关系
二 马克思的社会公共人本主义精神:中、西哲学合理精神的升华
三 社会公共人本主义价值精神:人类学高度的共存理性精神
四 马克思社会公共人本主义精神在当代的意义
第十七章 追求人的发展:从人的依赖关系向人的独立性与自由个性发展
一 人对生存合理性的追求形成人的社会历史
二 “地方历史”在交往中向“世界历史”发展
三 人的发展:从“人的依赖关系”向人的“自由个性”发展
第十八章 马克思的人类学哲学精神:贯通马克思一生的深层哲学精神
一 马克思一生理论关怀的三个时期及其统一基础
二 人类学哲学精神:马克思一生哲学关怀的总体精神
三 理解马克思哲学的多重视角及其不同命名
第四篇 马克思哲学变革的当代性与当代意义
第十九章 马克思的新哲学:具有当代“世界历史”生命力的新哲学
一 传统马克思主义哲学:没有从人类学立场理解马克思的哲学开创
二 人类学哲学范式:具有当代“世界历史”生命力的哲学范式
三 人类学哲学:当代性的世界观、价值观、实践观与人生观
第二十章 马克思新哲学的三大开启:后现代思潮、解构主义与新现代性
一 马克思的批判现代性:批判资本逻辑对人的生存逻辑的侵吞
二 马克思的批判现代性开启了后现代批判思潮
三 马克思的批判现代性开启了当代解构主义思潮
第二十一章 从马克思的批判现代性走向新现代性建设:人的公共理性精神的弘扬
一 马克思的批判现代性对原现代性的超越:新现代性的产生
二 新现代性:要求弘扬新的公共理性精神
三 新现代性:从马克思的生存理性、共存理性、公共理性出发
第二十二章 新现代性:以人的合理生存逻辑为纲追求世界的双重生态发展
一 新现代性建设:以人的合理生存逻辑为纲
二 新现代性建立的前提:以“中庸理性”克服资本的超绝欲望
三 从解决社会的实际不平等出发
四 新现代性:追求人与自然和人与人的双重生态发展
第二十三章 马克思新哲学的致力方向:走向自由王国
一 人类从“自然必然性”走向“人类自由性”的科技推进
二 国家职能的转变:人类生存合理性发展的政治实现
三 人类生存合理性发展的总体趋势:致力于自由王国的实现
第二十四章 马克思新哲学的当代任务与当代世界意义
一 马克思哲学关怀的世界历史进步性
二 人类学哲学的当代任务
三 马克思人类学哲学的当代世界意义
结语 东方马克思主义哲学的创生
一 东方马克思主义政治哲学的开启
二 从马克思对人类学意义的哲学构建和当代的时代精神出发
三 人类学哲学的当代战斗精神
主要参考文献
后记

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