休闲消费论纲

海颖君的专著《休闲消费论纲》即将出版，嘱我写序，我踌躇许久。本人是不习惯写序的，自以为还没到写序的辈分。但海颖君是我指导的第一位休闲学方向博士，也是中国首位获得休闲学方向哲学博士学位的博士，所以我难辞其托。休闲文化的发展在我国已经有很悠久的历史，至少在宋代休闲文化已经相当繁荣，无论是皇室、士大夫还是普通百姓，从“宫廷奢雅”到“壶中天地”至“瓦肆风韵”，休闲情趣蔚然成风，休闲消费也悄然兴起。而然，中国当代的休闲研究和休闲教育起步较迟。90年代初于光远先生率先提出“玩是人的根本需求”，可谓正式开启中国当代休闲文化的研究；相关学者呼应之，初始内容大底是对西方休闲理论的初步介绍和探讨。上世纪末，随着“黄金周”假期实施，休闲尤其是旅游休闲现实地进入国民生活。学界开始普遍关注休闲问题，一些学者开始系统译介西方休闲理论，标志为“西方休闲研究译丛”出版，相关论文大大增加，上升至千余篇。进入新世纪，中国当代休闲研究开始专门化，已有学者关注和从事休闲与审美研究，笔者也在这段时间发表了《休闲与审美：自在生命的自由体验》等论文，直接探讨了审美与休闲的内在关系，此时休闲相关论文出现数千篇。2006年以来，不但休闲理论研究不断深入，成果日益丰富，休闲理念迅速推广，而且在现实生活中，休闲日益成为人们新的生活方式，休闲产业成为新的经济增长点，休闲教育蔚然成势；以提出“休闲改变人类生活”口号的杭州“世界休闲产业博览会”为标志的2006年被学者称为中国休闲发展“元年”；浙江大学亚太休闲教育研究中心和中国自然辩证法研究会休闲哲学专业委员会等的出现标志着中国休闲高等专门研究机构的建立，浙江大学休闲学硕博学科点建立则标志着中国休闲教育的学科化和专门化。当代中国休闲文化发展及其研究存在的主要问题是：在理论领域，存在“言必称希腊”的现象，西方休闲文化及理论呈现扩大、渗透的文化殖民倾向，中国休闲话语权严重不足；同时不少理论研究流于空洞和雷同，原创性不足、领域开拓不足、实践深入不足；美学等人文学科尚未在休闲文化领域发挥其深入、全面的引导和提升的现实人文功能，“日常生活的审美化”等话题尚未能深入切实地与当下生存内在契合；审美与休闲的内在关系，其对和谐社会生活品质和生存境界的人本意义还缺乏深入的研究和系统的梳理。在现实领域，休闲消费的异化现象频出、休闲作为炫耀性符号功能被夸大、有些休闲方式流于“俗闲”乃至“恶闲”；休闲活动及载体过于产业化、标准化，背离休闲自由实现人性需求的本质。鉴于当代中国休闲文化及其研究的现状和问题，如何使休闲真正重返人性自我创造、自我完善的本质，学会聪明地休闲、把握生存的审美境界，深入发掘和弘扬中国休闲的民族传统和精神智慧，建立当代休闲文化及理论的中国特色和中国话语，是休闲学研究的当务之急。就美学和相关人文学科发展的需求而言，如何走出传统的抽象概念义理领域，走进当代社会大众丰富活泼的日常生活审美领域，更积极主动地适应社会发展的现实需求，使之具有更多的现实性品格，更切实地发挥应有的社会文化功能，也是学科发展的当务之急。我们着重从美学与休闲文化的关系来看：美学提升休闲，引导当代健康的休闲文化；休闲文化丰富美学，推动审美切入人本生存，使美学拥有更多的现实活力和功能。两者相得益彰，共同提升国民的生活品质，助益实现美丽和谐的“中国梦”，这也就是相关学科学者的使命所在。我很高兴海颖君较为敏锐而深入地切入了休闲消费与审美文化的关系的研究，而且这项研究成果即将问世。由于休闲消费与审美文化的关系，涉及多种边缘学科交叉，这项研究要从多学科、交叉学科、边缘学科深入系统展开，使之获得哲学、心理学、社会学、经济学、管理学、人类学等学科的理论支撑；同时，休闲又是极为具体、极为现实的人的生存和活动方式，休闲活动是连接体验和产业的中介和载体，休闲活动既是一种体验，而其活动的载体又是丰富的产业类型，因而，对它的研究不能仅仅停留于思辨的阐述和理性的论证，而需要量化和实证的数据使之有切实的依托；又由于休闲消费存在两面性，积极、合理、健康的休闲消费促进社会经济发展，成为国民经济新的增长点内在引擎，而消极、不合理、不健康的休闲消费则会对社会状态产生负面影响，乃至形成消费异化。所以这项研究有相当的难度。海颖君的《休闲消费论纲》从休闲消费研究的理论背景梳理入手，深入地分析了休闲、消费与审美的相关观念及其关系，并特别关注了日常生活的审美化与大众维度。本书对西方日常生活和消费理论及其哲学批判做了相当系统的介绍和反思，又对中国当代的日常生活和休闲消费做了历时性和共时性分析，在此基础上提出并分析了当代中国休闲消费的审美问题，揭示了休闲消费的人文精神——审美尺度。全书脉络相当通贯，文字也流畅。我不能说海颖君的这项研究已经做得很完善了，但可以肯定地说，她对这项研究已经有了很好的、较为深入的起步，相信她今后会做得更深，走得更远。是为序。潘立勇2014年12月10日于浙江大学求是村

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