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文艺学与古典文学论稿

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上编 哲艺会通
“经子集皆心史”与“经子笔趣”申说
一 “章氏文史之义”与钱锺书所谓“文史通义”
二 钱锺书对章学诚“六经皆史”说的考论与拓展
三 钱锺书的“经子笔趣”说
四 从“六经皆文”到“经、史、子皆文章”
《史记》笔法的哲学性与文学性
“易之三名”的悖反修辞及其哲学依据
一 “易之三名”与反训、合训
二 “易之三名”与心理、事理
三 “以不易释易”的本体论依据
“逍遥游”与“诗意地栖居”——庄子哲学与海德格尔诗学之会通
一 “永结无情游”
二 神性、天命与无情之情
三 神性情感与人文知识
中编 跨文化文论研究
“味”与中印古典诗学
一 以味论诗的根据
二 诗味的本体:韵味和情味
三 诗味的生成:比兴与暗示
四 诗味的感知:味道与品尝梵
“通感”与中西文学
“速度”与中西文学——以苏轼诗文与《荷马史诗》之比较为中心
欣赏的“距离”与中西文艺
一 审美欣赏是道德欣赏的前提
二 道德欣赏是审美欣赏的必要补充
三 审美欣赏与道德欣赏的互动共生和相对独立
结语
诗话与西化
一 西学东渐与文学研究的“体系化”
二 钱锺书的反“体系”论
三 钱著体例与“片段思想”的价值
四 传统诗话的范式意义与现代转化
下编 古典文学新论
两首《鹊踏枝》异同辨
李煜词风之转变
陆游形象之还原
一 剑气诗心:爱国诗人的符号效应
二 罗马三神与陆游诗的分类问题
三 陆游的“人性弱点”
郑观应的诗艺与诗观
一 郑观应的三篇诗集自序
二 郑观应对《沧浪诗话》的引用及《沧浪诗话》之要义
三 郑观应的诗学理想与创作意向之对立
《三国演义》毛宗岗批语申说一题
《牡丹亭》“香山岙里巴”注释献疑
小议青春版《牡丹亭》

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