审美教育“以美育德”的机理研究
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内容简介
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目录
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绪论
第一节 研究背景
一 现实背景
二 理论背景
第二节 研究目的及意义
一 研究目的
二 研究意义
第三节 国内外研究现状
一 审美教育“以美育德”机理问题深度的科学研究几乎尚未展开
二 审美教育“以美育德”机理长期未被科学揭示的原因分析
三 近年新兴交叉学科的进展为审美教育“以美育德”机理的研究提供了契机
第四节 研究思路与方法
一 研究思路
二 研究方法
1.文献研究法
2.比较研究法
3.交叉学科研究法
4.心理分析法
5.观察法
6.调查法
第一章 以美育德：一个源远流长的美育命题
第一节 中国美育思想史上代表性的“以美育德”理论
一 孔子的“礼乐教化”思想
二 《毛诗大序》中的“诗教”思想
三 《乐论》及《乐记》中的“乐教”思想
四 蔡元培的“以美育代宗教说”
第二节 西方美育史上主要的“以美育德”理论
一 古希腊时期的“以美育德”思想
二 卢梭的“以美育德”思想
三 康德的“以美育德”思想
四 席勒的“以美育德”思想
五 马克思与恩格斯的“以美育德”思想
第三节 返本开新：美育“以美育德”机理研究应有的立场
一 审慎地秉持审美乌托邦和教育乌托邦的理想
二 承继传统、立足当下，进行理论的科学化研究
第二章 从道德的生物学基础及特性看“以美育德”的可能性
第一节 道德生物学基础认识不清引发的论争
一 一场长达十余年的学术论争
二 论争焦点和难达成共识的症结
第二节 道德的生物学基础及其特性
一 神经遗传学研究的相关揭示
二 神经伦理学研究的相关揭示
三 神经教育学研究的相关揭示
第三节 道德的生物学基础的特性与美育的高度相关性
一 审美教育能更好地锻炼大脑前额叶
二 审美教育能更好地开发人的镜像神经元系统
第三章 从道德判断与决策的心脑机制看“以美育德”的必要性
第一节 道德判断与决策基于情感还是理性？
一 道德理性主义的观点——基于理性
二 道德情感主义的观点——基于情感
三 中国儒家的重要观点——礼出于仁，情理并重
第二节 科学研究道德判断与决策问题的应然性与可能性
一 科学研究道德判断与决策问题的应然性
二 科学研究道德判断与决策问题的可能性
第三节 道德判断与决策的认知神经机制
一 达马西奥的“躯体标识器”假设
二 约瑟夫·勒杜的情绪“双环路”研究
三 Haidt的道德判断社会直觉理论
四 J.D.Greene等人的道德判断双加工理论
五 道德判断及决策与大脑奖惩系统关系的研究
第四节 道德判断与决策过程的心理机制
一 进化论和人本主义心理学的有关研究
二 情绪心理学的相关研究
第五节 道德判断与决策心脑机制的研究带来的启示
一 道德问题首先是一个情感问题
二 应将情感的和谐发展作为德育的基础
三 德育中不能忽视情感智慧和道德智慧的培养
四 以情感教育为内核的审美教育应成为道德培育的基础
第四章 美学是未来的伦理学
第一节 情感是道德培育的“阿基米德支点”
第二节 美是有情感意味的形式
一 美中蕴藉的情感源自净化了的日常情感
二 美是情感表现的物化形式
第三节 不同审美形态美育的育德功能
一 优美教育
二 崇高美育与悲剧美育
三 喜剧美育
四 审丑教育与审荒诞教育
第五章 审美教育“以美育德”的内在发生机制
第一节 审美需要：审美教育“以美育德”的内在动机保证
一 审美需要是人的本能需要
二 审美需要是未来人们的一种广泛精神需求
第二节 审美注意：有效的美育活动的初始
一 审美注意的作用及特征
二 审美注意的心理生理机制
三 诱发和保持审美注意的教学策略
第三节 审美感知：通往更高审美及道德境界的桥梁
一 审美感知的作用和规律
二 审美感知的心理生理机制
三 强化审美感知应遵循的教育原理
第四节 深层审美体验中的情感净化与道德感培育
一 深层审美体验的内涵及作用
二 审美表象的积累是深层审美体验的基础
三 想象、联想、回忆是深层审美体验的主要心理中介
四 审美移情是深层审美体验最关键的心理环节
五 深层审美体验中情感净化与道德感培育的心理机制
六 深层审美体验的神经机制
七 确保深层审美体验顺利实现的教育原理
第五节 审美理解中情感、道德及智慧的意会与积淀
一 审美理解的内涵及作用
二 情感、道德、智慧等隐性知识是审美理解的主要内容
三 情感、道德、智慧等意会的审美心理机制
四 情感、道德、智慧等积淀的审美心理机制
五 审美理解过程的神经机制
六 提升审美理解的相关教学策略
第六章 审美教育“以美育德”的效应及作用机理
第一节 美育有助于消除人的消极情感并建立积极的心理防御机制
一 消极情感与不健康心理是不道德行为的渊薮
二 积极的心理防御机制是心理健康和谐的保障
三 美育有助于人的消极情感在替代性表达中得到宣泄
四 美育有助于人获得替代式的满足和情感心理补偿
五 美育有助于人实现自我安慰和心理升华
第二节 美育能增进人的积极情感，营造良好心境
一 审美情感是一种积极情感
二 美育有助于营造良好的心境，促进理想人格的形成
第三节 美育有助于培育人的道德情感，促成道德心理定型
一 自然美、社会美、艺术美与善的亲缘关系
二 美育有助于人良好道德心理的定型
第四节 美育有助于增进情感智慧和道德智慧
一 美育有助于增进人的情感智慧
二 美育有助于增进人的道德智慧
第七章 互联网：美育“以美育德”研究与实践应考虑的新因素
第一节 互联网时代：美育面临的新背景
一 中国正全面进入互联网时代
二 互联网是未来社会最主要的信息载体
三 互联网时代是一个大审美经济时代
第二节 互联网给审美教育“以美育德”问题带来的机遇
一 传统艺术的数字化、网络化丰富了美育资源
二 网络艺术为美育内容增添了新样态
三 网络公开课和MOOCs增加了美育教学的新形式
四 美育研究与教学有了新的交互平台
第三节 互联网给审美教育“以美育德”问题带来的消极影响
一 网络亚文化对传统审美观和社会道德底线的冲击
二 助推重形式、轻内容，重娱乐、轻教化的大众艺术上位
三 线性阅读遭到了碎片式阅读的冲击
四 “在线”欣赏取代了“在场”欣赏
第四节 互联网时代学校美育“以美育德”的对策探微
一 更新美育观念
二 通过视觉文化素养教育培养学生审美批判力
三 通过网络审美文化教育加强媒介素养教育
四 加强互联网时代的美育师资建设
五 加强美育活动的在场性和“身体介入”
六 虚实结合，重塑第一课堂，创新强化第二课堂
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