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宝卷是口头传统在中古以后,用通俗的韵白、诗、偈子、曲牌、十字佛等凑集成文,阐明某种宗教教义,以期劝善禳灾的口头传统。人们对瘟疫、天灾、战争的恐惧,对吉祥美满的渴望,自觉担责成就了自我“修炼”的道德宗教。修禊“污染”,禳解“灾异”是禳灾叙述与“做会”仪式的神话观念基础。作为民族过去的精神表征和集体记忆,宝卷建构了我们的生活状态和我们道德的出发点。社会集团记忆形成的关键环节在于文本与仪式的经典化。文化记忆的媒体有口头宣卷、文字抄写、印刷、祝祷、祓禊仪式等,宝卷就是拥有这些记忆类型的“民族志”,建构的是“想象的共同体”。宝卷是中古以后,以儒、佛、道三教合一思想为背景,用通俗的韵白、诗、偈子、曲牌、十字佛(亦称攒十字)等凑集成文,并仿照佛经设置品,划分篇章,劝人向善,或阐明某种宗教教义,以期实现禳灾祈福目的的口头传统。神话观念认为,人类“罪愆”会导致灾异、瘟疫和社会动荡,甚至要面临末日劫难。宝卷中有《救劫宝卷》,力劝民众修行佛道,一心向善。民众这一“受迫害的想象”启动了“替罪羊”机制。人们对瘟疫、天灾、疾病、战争的恐惧,对吉祥美满的渴望,自觉担责,成就了自我“修炼”、与人为“善”的道德宗教,对社会秩序的形成至关重要。修禊“污染”,禳解“灾异”是禳灾故事与“做会”仪式发生的神话观念基础。“拜寿”、“度关”、“安宅”、“破血湖”、“禳顺星”、“醮殿”、“解结”等禳灾除祟、祈福延寿仪式,都是范热内普所谓的“通过仪式”。民众通过不定期举办的“度关”仪式,象征性地进入神圣场域,模仿旧我的死亡,过错的勾销,修禊“污染”,表演新我的再生,使罪恶得以涤除,活着的修行者获得“度脱”,生前修行者得以超度。其固定的模式是禳灾—洁净模式。该模式通过“前阈限—阈限—后阈限”仪式场域,象征性地“赎罪”,预防“天谴”。宝卷“语言”、“音乐”、“图像”程式同样具有禳灾解结的功能。宝卷韵文以“七言”、“十言”(“七言”发展而来)为主。不同于文人的七言诗,宝卷的“七言”渊源可追溯至商周时期祭祷神祇仪式中的祝语或祝嘏辞(神回答的语言),它的内容和仪式包含禳灾和祈福两个方面。另外,配合“水陆画”的宣卷,是为超度亡灵,祓救幽冥,普济水陆一切鬼神而举行的一种法事活动,其主要内容为设斋诵经,礼忏施食,是明清“三教合一”大背景下形成的民俗现象。宣卷和抄卷活动,让民众有了道德礼仪、美德标准、节日农事、彩灯类型、摆灯还愿、草药功效、命理知识、写信格式、民间禁忌等方面的共同知识,形成“记忆共同体”。宝卷的内容成为中国民间日常生活的内容和表征,具有明显的民族志性质。宝卷更能贴近乡民的心灵图景,其表达也是即时的、熟悉的,人际互动和参与式的。作为民族过去的精神表征和集体记忆,宝卷建构了我们的生活状态和我们道德的出发点,让我们的生活有了自己的一部分道德特性。根据德国学者阿斯曼的观点,社会集团记忆形成的关键环节在于文本与仪式的经典化。文化记忆的媒体有口头宣卷、文字抄写、印刷、祝祷、祓禊仪式等,宝卷就是拥有这些记忆类型的“民族志”,建构的是“想象的共同体”。
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李永平,陕西彬县人,文学博士,历史学博士后,陕西师范大学教授,麻州波士顿大学高级访问学者,陕西关陇方言与民俗研究中心兼职研究员。主要研究方向:文学人类学与比较文学、俗文学等。主持国家社科基金规划项目等5项。近年来在《光明日报》《中国社会科学报》《思想战线》《文艺理论研究》《陕西师范大学学报》《民俗研究》等期刊发表学术论文近50篇。
前言:宝卷概说
绪论一 蒙元政权与口头传统的异军突起:兼及中国文学范型的演变(一)口头传统与清官舆论兴起的背景
(二)元代媒介形态格局变化与清官包公的成因
二 宝卷研究史回顾②
三 宝卷的搜集、整理出版情况(一)影印出版的宝卷文献
(二)搜集记录整理排印出版的宝卷
第一章 禳灾救劫与天书传统:宝卷来源的人类学解读一 《香山宝卷》作者问题的人类学阐释(一)《香山宝卷》的作者问题
(二)宝卷神授与代圣立言的神谕与劝世传统
(三)神授天书与代圣立言传统的来源
二 宝卷与天书传统(一)“天书”母题所涉及的文化传统
(二)“天书”母题与神谕传统
(三)“天书”母题的来源是萨满文化
第二章 禳灾叙述与功德信仰二 宝卷宣卷及编创变异:以“包公错断颜查散”故事为中心(一)三种“包公错断颜查散”故事变异
(二)“包公错断颜查散”故事变异与谣言
(三)传播变异的口头诗学逻辑
三 宣卷、抄卷与功德信仰
第三章 宝卷禳灾传统与叙述程式一 语言程式
二 结构程式(一)卷首的引入程式
(二)卷中的过渡程式
(三)卷尾结语程式
三 音乐程式
四 图像程式
第四章 禳灾仪式中的知识、信仰与族群记忆“共同体”一 宝卷中的知识与信仰(一)日常生活的知识
(二)有关乡村社会节日和时令的记忆
(三)宝卷与民间宗教信仰
(四)儒家伦理与人生修行
二 宣卷仪式与族群记忆
三 宝卷体裁、记忆与认同
第五章 禳灾与救劫:宣卷仪式与神圣场域一 仪式的功能理论
二 宝卷宣卷仪式
三 仪式与空间控制(一)仪式与非正式制度
(二)仪式场域与话语操控
四 宝卷宣卷仪式之神圣空间
第六章 从神话观念到民间信仰:明清宝卷所见西王母信仰探源一 殷墟卜辞中的“东母”、“西母”
二 《山海经》中的“西王母”
三 从神话观念到邦国首领
四 作为至上女神“西王母”