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再版自序《我在何方:一分为三论》是2002年12月由湖南人民出版社正式出版的一本关于哲学辩证法思维方式的著作,也是在这个领域的研究中,出版面世比较早的一本关于这方面研究的专著,2003年曾经重印发行。关于一分为三的研究,我是从20世纪90年代中期开始的。是一丝偶然的灵动点燃了我心中的火炬,照亮了我人生前进的道路。这一点“我在何方”有所述及。是时,我十分地激动,以为自己发现了一个伟大的秘密。待上网检索时,我才知道,关于这方面的研究已经多有时日且已日渐沉寂。我不但没有气馁,相反感觉到实践与理论强烈地呼唤我去迎接新高潮的来临。我的关于一分为三论文的发表与著作的出版却是20世纪末和本世纪初的事情,而且其中有许多令人纠结、感慨和难以忘怀的事情。第一篇论文《论“一分为三”》于1995年成稿,2001年发表在《湖南教育学院学报》上。这家学报今日已经因为教育学院与湖南师范大学合并,而改刊名为《湖南师大学报》(教育科学版)。《我在何方:一分为三论》写成于1998年,出版于2002年,其中也花费了大约四年的时间。难产的东西,不一定就是什么好东西,尽管它也不一定就是什么坏东西。一分为三,既是事物的本质特征,也是事物存在的基础,还是事物发展变化的内在动力;既是个体的存在,也是系统的存在,还是过程的存在。一分为三规律,是所有规律之中具有最大包容意义的规律。它如同空气和水,是人类须臾也不可以离弃的。对于一分为三的认识,既有学术史资源可资借鉴,也有自然科学、思维科学和社会科学的成果可作依据,还有对于社会发展必然规律的深刻反思。作为一个规律,作为一种思维方式,作为一家之言,今天“一分为三”已经形成广泛的社会共识。不少知名学者评价它,不少硕士、博士写作论文时引用它,不同行业的许多研究人员想到它。尤其在践行科学发展、建设和谐社会和提倡合作共赢的今日之中国,“一分为三”更是深入人心,受到学界和社会各个阶层的广泛赞同与欢迎。在《我在何方:一分为三论》出版后的十几年里,我一直把“一分为三”理论作为一个认识研究的对象,如同一个供工人师傅打磨加工的器具一样地摆在自己面前,一丝不苟地、不厌其烦地进行细致、反复地剖析、比较、创新、完善,自然地,要进行来源的、存在状态的、发展趋势的、方方面面的多层次、多视角、全方位的发掘探索,以期在以往研究的基础上找出一些有价值的东西来,作为深入研究的新起点和继续前进的参照。其中总有“是什么”、“为什么”、“怎么样”等一系列问题。无疑地,这样的研究是历史与现实、理论与实践、文化与哲学的深层次的思考与对话。哲学具有高度的抽象性和强烈的思辨性,具有深刻的历史反思性,具有强烈的批判精神。哲学对于现存的一切,对于现实,无论是本源、价值,还是发展趋向,都怀揣着无限的怀疑和困惑,提出全面而深刻的批判。哲学是时代精神的精华,是对于历史的深刻反思和规律总结,是对现实的强烈批判和理性分析,是对未来世界的理性思考和大胆勾勒。哲学的世界是已知的世界。它通过概念语言分析和范畴逻辑系统整体地解释和把握世界。可以说,一分为三不仅是人类思想发展到一定历史阶段的产物,也是人类历史发展的认识飞跃,更是人类应对现实的必然选择。首先,一分为三是历史反思的产物,也是时代思想的精华。一分为三,对于中国来说,可以说是对“无产阶级文化大革命运动”指导思想斗争哲学的否定与超越。它回答了为什么会发生“文化大革命”运动,以及应当吸取的惨痛教训和昭示的哲学思想。其次,一分为三也是对人类历史发展的认识飞跃,是对于人类几千年传统文化的扬弃。在人类文化宝库里不乏一分为三的思想成果和理论阐述,值得我们深入研究、吸取继承和发扬光大。其三,一分为三是人类直面现实的必然选择。随着科学对于自然的逐渐地全面地深层次地了解和开发,随着网络虚拟与信息时代的到来,价值功利化、自然拟人化倾向令人强烈地深刻反省,进而要求人类在理念和实践上作出人本的选择。哲学研究,是对事物存在与运动规律作出的本质的抽象概括,成为指导人们思维和行动的理论基础。哲学理论的研究绝不仅是对一些哲学范畴的简单地确立与取舍,重要地是从历史纵深发展演变中,从现实横向平台里诸多自然、人文社会科学的研究方法和成果中,从实践的困惑、怀疑和现实生活的重大问题中进行探寻,以期对于历史与现实、理论与实践的问题做出理性的回答。哲学意义的“一分为三”与种类繁多的“一分为三”思想,有的甚至是牵强附会的、庸俗的、机械的“一分为三”,是有着自身不同的研究旨趣的。首先它必须准确地阐述“一分为三”的概念,并在这个基础上论述“一”、“一与二”、“一与三”、“一分为多”的关系,揭示应当包含的基本点、根本法则和关键点,并且对于理论的使用做出合理性和合法性分析。对于“一分为三”的深入研究,有几个问题一直萦绕在我的脑海中,譬如,“一分为三”的理论界限、定义域、视域问题;“一分为三”理论研究的结构性、系统性与发展性问题;“一分为三”的适用范围、实践意义及其应用研究问题等等。值此《我在何方:一分为三论》再版的机会,我对于上述问题都作出了自己力所能及地说明和解释,同时也根据书的内在逻辑需要,在内容编排上做出了比较大的调整。一是在编排形式上,由原来的四个部分改为八个章节;二是在内容取舍上,删去了一些读者朋友认为可有可无的,增添了一些我认为应当增加的,特别是向读者呈献自己十余年来在这个领域里耕耘的果实。我知道,我付出的劳动是艰辛的,但是我收获的果实是青涩的;我眼前的道路是艰辛的,但是我的心是甜蜜的;面对梦想与现实、生活与人生,我的目光里总是充满着爱和美好的期盼,以及黎明前的欣喜。周德义2014年5月18日涂就于长沙崇文阁
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周德义,湖南省武冈市人,哲学教授、博士生导师。现任湖南省教育厅党组成员、纪工委书记,兼任湖南师范大学教授,湖南社科院特约研究员,湖南教科院博士后指导教授。主要研究哲学辩证法,教育哲学等。发表著作十余部、论文百余篇。
再版自序
原版序一
原版序二
绪论 世纪哲学的思考
第一章 哲学意义的一二三一 我是谁?
二 我在何方?
三 哲学意义的一二三
第二章 哲学三态一 原生的哲学
二 对立的哲学
三 和谐的哲学
第三章 “一分为三”规律一 “一分为三”的内涵及其阐述
二 “一”与“三”的逻辑关系
三 “一分为三”与“一分为二”、“一分为多”的关系
四 “一分为三”之模式探析
第四章 “一分为三”的几种理论形态一 关于“一生二,二生三”式(或中庸式)
二 关于“天人合一”式(或对立统一式)
三 关于“一而三,三而一”式(或三极式)
四 关于与“一分为三”相关联的一些辩证范畴
第五章 “一分为三”与其他规律的关系一 规律及其意义
二 “一分为三”与自然规律的关系
三 “一分为三”与社会发展规律的关系
四 “一分为三”与思维运动规律的关系
五 “一分为三”与辩证唯物主义基本规律的关系
第六章 西方哲学的“一分为三”思想一 西方哲学“一分为三”思想概述
二 黑格尔哲学“一分为三”思想研究
三 恩格斯《自然辩证法》的“一分为三”思想
第七章 中国哲学的“一分为三”思想一 “一分为三”是中国传统文化的核心和精髓
二 老子《道德经》之“一分为三”哲学思想研究
三 《中庸》释义
四 毛泽东《实践论》的“一分为三”认识观
五 邓小平中国特色社会主义理论包含的“一分为三”思想
六 科学发展观与构建社会主义和谐社会
第八章 正确运用“一分为三”规律一 关于全面地系统地立体地认识事物
二 关于构造动态的和谐的平衡状态
三 实现存在状态的有益转变
四 关于最佳状态的确认与“适度”的关系
五 构建和谐天人关系应遵循的基本原则
主要参考文献
原版后记