傣族传统道德研究

本书是在我的博士学位论文的基础上修改而成的。选择傣族传统道德作为博士期间的主要研究领域，实为各种因缘聚合之最终结果。八年前，我报考了云南大学哲学系的研究生，自此与彩云之南结下了不解的缘分。按照当初的设想，这里只是我人生的一个中转站，然而，随着时间的推移，家乡亲人眼中的边陲“蛮夷之地”逐渐变成了我乐不思蜀的第二故乡。除了温婉如春的气候环境，云南人优雅淡定的生活方式也成为我眷念此地的重要因素，它让长期生活在南方竞争环境中的我体验到了另一种生存状态。这一切，不仅促使我反思自己原来的生活方式，同时也促使我对云南的地域文化进行思考和探索，凑巧的是，硕士导师和博士导师均建议我研究少数民族道德，这成为我选择少数民族传统道德作为研究对象的重要契机与直接动力。首先我要对恩师夏伟东教授表达自己深深的感激之情。在三年的博士期间，夏老师不仅勉力将根基浅薄的我引入学术的殿堂，同时也以智慧的方式教诲我待人与处世。就论文而言，夏老师不仅指导我选择和确定论文题目，反复多次帮我修改论文提纲，甚至不远千里亲赴西双版纳等傣族聚居地指导我进行实地调研，初稿完成以后，他还逐字逐句地帮我修改论文，这点点滴滴，都是我铭刻于心的。实际上，曾经在云南生活过六年的夏老师对于彩云之南也有着一种不解的情结。我知道，夏老师对于这篇论文有着许多的学术期待，而我薄弱的学术功力和驳杂的读书习惯让这篇论文本身留下了太多的遗憾。按照夏老师的意见和自己的设想，本该进行大刀阔斧的修改之后才能交付出版，然而，毕业之后我便匆匆地将它申报了云南省社科出版资助并有幸得到了支持。为此，我不得不加快修改的步伐，尽管我已勉力而为，但事实上毕业之后无穷无尽的琐事使得我并不能真正潜下心来进行实地调研与仔细打磨，故而直至今日这篇论文仍然未能达到我们当初的设想，这是让我深感遗憾的，也是愧对恩师的。还应当对中国人民大学哲学院伦理学教研室全体老师的细心引导和云南省社会科学院诸位领导和同事的大力支持表示衷心的感谢。在我的求学生涯中，方克立教授、胡伟希教授、曹刚教授、肖群忠教授、纳麒教授、任佳研究员、郑晓云研究员、黄小军研究员、王亚南研究员、李兵教授、高力教授、杨国才教授、倪慧芳教授、靳昆萍老师、聂琴教授、陆晓禾研究员等，以不同的方式关心并帮助我的学业或工作，同时用各自的人格魅力感染我，这都将成为我受益一生的宝贵精神财富。还要感谢论文答辩委员会主席葛晨虹教授以及答辩组成员戴木才教授、熊坤新教授、王文东教授提出的宝贵意见以及诚挚的鼓励。博士期间与霍国栋、韩广忠、王国雨、王颢等同窗的朝夕相处和高谈阔论，成为我毕业之后难以忘怀的记忆，他们对于我的勉励及帮助也是令人感动的。云南省哲学社会科学规划办公室的田仁波老师、中国社会科学出版社的任明老师，以及西双版纳、德宏、红河等地的诸多领导及友人，在出版和调研过程中所给予的各种支持，都是我感佩于心的，在此，我要向他们表达诚挚的感谢和深深的敬意。最后，感谢含辛茹苦的双亲以及相知多年的女朋友赵娟一如既往的支持和鼓励。这么多年来，我一直近乎固执地坚守自己的读书梦想，以至于到今天，依然只能将对他们的爱交给一个个美好而遥遥无期的诺言，尽管这或许是读书人难以逃避的宿命，但我始终为之愧疚不安。谢青松2011年7月16日

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