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德性之用:思孟学派与亚里士多德的伦理学

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导论
一 背景及研究成果
(一)两种复兴
(二)两种复兴的对话及比较研究
(三)思孟学派研究
二 理论创新及研究方法
(一)研究思路与方法
(二)文章特色与创新
三 主要内容及结构框架
第一章 思孟学派与亚里士多德
一 思孟学派
(一)存在形态
(二)主要人物
(三)主要著作
(四)思想特征
(五)学术源流
二 亚里士多德
(一)学术成果概要
(二)相关论著说明
第二章 德性与德性伦理
一 德性的界定
(一)思孟学派论德性
(二)亚里士多德论德性
二 德性伦理
(一)德性伦理
(二)德性与角色
(三)德性与规范
第三章 人性与德性
一 人性的界定
(一)界定角度相同
(二)具体内证不同
(三)人性善恶与社会性
二 人的实现
(一)实现活动
(二)存养与扩充
三 人性的结构
(一)球体混圆形
(二)锥体级层形
第四章 具体德目与德性实现
一 具体德目
(一)主要德性比较
(二)其他德性比较
(三)儒家特有的德性
(四)亚里士多德特有的德性
(五)习俗与礼
二 德性的实现
(一)仁义内在与仁内义外
(二)德性与德行
第五章 中庸与中道
一 中庸
(一)孔子与中庸
(二)子思与中庸
(三)孟子与中庸
二 中道
(一)中道思想的来源
(二)中道思想的理论基础
(三)中道思想
三 中庸与中道
(一)相似性
(二)差异性
第六章 情感与理性
一 情感与理性共存
二 情感与理性不可分离
三 德性实现中的明智与思
四 德性实现中的志与意愿
五 欲望、情感与理性
第七章 快乐与德性
一 快乐分析
二 不乐无德
三 警惕快乐与寡欲
四 痛苦与忧患
第八章 外在善与德性
一 外在不足与自足
二 必要条件
三 补充说明
第九章 最高目的与特色
一 最高目的
(一)至善与天道
(二)幸福
二 主要特色
(一)整体特色
(二)结构特色
三 特色探源
第十章 伦理与政治
一 君子与公民
(一)君子
(二)公民
二 宗法王国与民主城邦
(一)道德伦常与专业职能
(二)仁政与共和制
(三)内圣外王与公民教育
(四)道德生活与政治生活
三 德治与法治
第十一章 德性伦理学与儒家伦理学的未来走向
一 德性伦理与儒家伦理的主要特性
(一)以“德”为本的价值定位
(二)利人与利己完美统一的意识形态
(三)理想社会的政治诉求
二 德性伦理学与儒学复兴的价值和意义
(一)德性伦理学复兴的背景及意义
(二)儒学复兴的背景及意义
三 德性伦理学与儒家伦理学的未来走向
(一)西方德性伦理学的未来走向
(二)儒家伦理学的未来走向
结语
参考文献
后记

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