西北伊斯兰教社会组织形态研究
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第一章 导论
一 宗教组织特征
二 宗教组织与宗教仪式
三 中国伊斯兰教派门宦组织类型及运行机制
四 清政府处理新生教派门宦的政策及其教训
五 近现代伊斯兰教派门宦组织的社会变迁
第二章 中国伊斯兰教组织构成要素及特点
一 清真寺为中心的教坊组织制度形成与演变
（一）清真寺的基本构成
（二）清真寺的组织与管理
（三）阿訇掌教制的形成
（四）教务与寺务管理的分离
（五）清真寺董事会管理制度的形成
（六）清真寺民主管理制度的确立
二 以拱北为中心的门宦组织特点
三 教派门宦组织
四 伊斯兰教教派门宦不同仪式、符号的区分功能
（一）“新月”标志的象征
（二）“汤瓶”象征
（三）“礼拜帽”“盖头”的象征
（四）宗教仪式与象征符号
五 苏非门宦功修仪式
第三章 明清之际中国伊斯兰教组织形态的演变
一 国外苏非思想的产生与发展
（一）苏非派形成的初期阶段
（二）苏非教团的形成和发展
（三）苏非派的教义思想和功修仪式
二 苏非思想与元代的“迭里威士”
三 经堂教育与汉文译著活动为苏非思想大规模传播提供了理论准备
四 新疆依禅派及伊玛目·冉巴尼派对西北门宦的影响
五 西北伊斯兰教门宦的组织制度
第四章 门宦教权结构演变及其运行
一 “门宦”制度的形成及演变
二 北庄门宦的形成与发展
（一）北庄门宦的创建
（二）北庄门宦的发展
（三）马葆真的五大门徒（弟子）
第五章 门宦教权体制的形成
一 苏非导师产生的理论根源
二 苏非导师产生的社会根源
三 从苏非教团向门宦制度的演变
第六章 门宦教权体制的结构及其运营
一 门宦教权体制的结构
二 变迁后的门宦教权体制结构
三 门宦教权体制的运营
（一）老人家的角色及其领导方式
（二）教权承袭的三种类型
（三）教权层级管理的方式、方法
（四）功修仪式
第七章 门宦制度的社会功能
一 门宦制度的正向社会功能
（一）精神慰藉
（二）社会整合功能
（三）社会控制功能
二 门宦制度的负向社会功能
第八章 哲赫忍耶门宦的经济主张与社会实践
一 马明心的经济主张与哲赫忍耶教团组织的创立
二 哲赫忍耶寺院经济形成及教权组织的高度集中
（一）特殊的政治环境
（二）有利的地理位置
（三）回族经济发展的必然结果
（四）虔诚教民的宗教捐献
三 金积堡的衰落与宣化冈教权中心的形成
四 宣化冈拱北的组织结构
（一）教务管理
（二）宣化冈拱北的日常事务管理体系
（三）宣化冈拱北的主要经济收入
第九章 宣化冈拱北经营的主要产业类型
一 农业经济是宣化冈经济的基础
二 商业是宣化冈的主体经营形式
三 林业是宣化冈的重要经济组成部分
四 畜牧业是宣化冈经济的有益补充
第十章 哲赫忍耶宣化冈经济支出与消费
一 宣化冈拱北内部日常生活消费
二 修建宗教设施的相关支出
三 “尔麦力”活动支出
四 教育投资
五 社会救助及捐助
六 对外交往产生的费用
七 宣化冈寺院公产与家族私产关系及演变
第十一章 哲赫忍耶宣化冈经济发展原因分析
一 有利的政治环境
二 伊斯兰教经济思想的指导
三 清政府“善后”经济措施
四 李得仓等地方官员的大力支持
五 马元章的个人作用
第十二章 哲赫忍耶宣化冈经济功能分析
一 宣化冈经济的正向功能
二 宣化冈经济的负向功能
（一）确立了经济基础后的门宦组织阻碍了伊赫瓦尼思想的传入
（二）因教权、经济利益导致宣化冈哲赫忍耶内部的分化
（三）频繁的尔麦力活动加重了部分哲赫忍耶教民的经济负担
第十三章 嘎德林耶大拱北门宦的组织运行
一 大拱北门宦教权组织体系的形成
（一）嘎德林耶门宦的产生
（二）祁静一与大拱北门宦的建立
（三）大拱北门宦所辖的拱北及清真寺
二 大拱北门宦的组织机构
（一）临夏大拱北门宦教权体制运行
（二）大拱北的日常事务管理体系
三 大拱北门宦教权传承方式
四 大拱北门宦经济运行
第十四章 嘎德林耶大拱北门宦的宗教实践
一 大拱北门宦的宗教教理特征
二 大拱北门宦的宗教礼仪
三 大拱北门宦教民的宗教活动
（一）日常性宗教仪式
（二）宗教节日
（三）尔麦力
（四）经堂教育
（五）大拱北创办的学校
第十五章 马启西与西道堂“大家庭”的组织形成
一 马启西与西道堂的创建
二 马启西西道堂思想及其渊源
三 西道堂“大家庭”组织结构
第十六章 西道堂“大家庭”组织的社会实践
一 西道堂商业经济活动
二 西道堂在农、林、牧、副方面的经营
三 西道堂对文化教育的重视
四 西道堂的对外交往
五 西道堂重视民族关系的和谐
六 新中国成立后西道堂的适应与“大家庭”的解体
第十七章 伊赫瓦尼教派“海乙制”形成及组织特点
一 “海乙制”的早期历史及其演变
二 马万福与伊赫瓦尼教派的创立
三 中华民国时期西北回族军人与“海乙制”的兴衰
四 临夏州伊赫瓦尼教派基本情况及主要社会公益活动
第十八章 我国伊斯兰教组织与慈善事业
一 我国伊斯兰教早期慈善组织
二 现当代伊斯兰教慈善事业的特点
三 伊斯兰教慈善事业组织形式
四 全国各地穆斯林对地震灾区捐助纪实
第十九章 中华民国时期回族社团组织及功能
一 社会转型及回族社团的创建与发展
二 中国回教救国协会及其主要活动
三 大力发展回族文化教育事业
四 代为地方回民申诉
五 整顿清真食品市场
六 创办报纸杂志
七 组织回族群众抗议侮教、表达政治诉求
八 对近现代穆斯林新文化运动起了巨大推动作用
第二十章 甘宁青拱北及大型“尔麦力”组织活动调研
一 甘肃临夏、甘南及青海等地伊斯兰教拱北调研
（一）华寺门宦调研（2008.7.23）
（二）在毕家场、法门、大拱北、鱼池滩拱北调研（2008年7月24—25日） ：
（三）在甘肃东乡族自治县北庄、大湾头（张门）考察（2008.7.26）
（四）广河胡门、西川清真寺、穆夫提门宦、西道堂（2008.7.27）
（五）高赵家门宦（2008.7.30）
（六）文泉堂—崖头拱北
（七）西宁凤凰山拱北（2008.7.31）
二 宁夏同心洪岗子拱北调研
三 宁夏吴忠哲赫忍耶板桥道堂、鸿乐府道堂调研
四 宁夏海原韭菜坪门宦调研
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