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导论
一 选题的缘起及其研究思路
二 《巴黎手稿》的整理出版及其中文版本介绍
三 《巴黎手稿》与当代中国美学理论形态的建构及其转型
第一章 《巴黎手稿》与当代中国认识论美学
第一节 “新的美学”：当代中国认识论美学建设的起点
一 周扬：“我们需要新的美学”
二 蔡仪：“新美学”
三 美学论争（20世纪50—60年代）：认识论美学研究的继续与分化
第二节 “内在尺度”：“美的规律”论争的热点
一 “美的规律”一节的不同汉语译文
二 中国美学界对“美的规律”的论争
三 重新理解“美的规律”
第三节 “美的规律”：蔡仪认识论美学的理论内核
一 蔡仪对《巴黎手稿》美学的研究
二 蔡仪《新美学》（改写本）：当代中国认识论美学的集大成
第二章 《巴黎手稿》与当代中国实践论美学
第一节 “实践美学”：新时期中国美学的发展的主潮
第二节 “实践本体”：实践美学阐释“自然人化”的路径
一 有关马克思“自然人化”思想的早期研究
二 新时期对“自然人化”的美学论争
第三节 “自然人化”：李泽厚实践美学的理论基点
一 自然人化：作为物质生产实践
二 自然人化：“内在自然的人化”与“外在自然的人化”
三 自然人化：“自然的人化”与“人的自然化”
四 “自然人化”与李泽厚实践美学的关系
第三章 《巴黎手稿》与当代中国价值论美学（上）
第一节 20世纪中国审美价值研究的回顾
第二节 价值论美学：当代中国美学理论的新走向
第四章 《巴黎手稿》与当代中国价值论美学（中）
第一节 当代中国学术界对异化问题的研究
一 异化：作为一个哲学范畴
二 异化：作为一个理论问题
三 异化：作为一种话语表征
第二节 异化劳动：马克思主义价值论美学的重要范畴
第五章 《巴黎手稿》与当代中国价值论美学（下）
第一节 对象性理论：马克思价值论美学思想的哲学基石
一 对象性理论的缘起：对象与创作自由
二 对象性理论的确立：对象化与审美创造
三 对象性理论的深化：对象性关系与审美价值
四 对象性理论的基本特征及其现代意义
第二节 马克思价值论美学思想的体系特征
一 马克思美学思想的价值论视野
二 马克思主义美学思想的价值论特征及其关键范畴
结语 当代中国价值论美学体系的断想
参考文献
致谢
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