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引言
第一章 比较视阈中的中日审美意识
第一节 游于儒道佛互补之境
一 “充实之谓美”与“顺乎自然”
二 “形而上之道”与“形而下之器”
三 “自然之妙谛”与“简易之深趣”
四 “发乎情而止乎礼义”与“托其根于心”
第二节 主意的情感世界与主情的审美世界
一 中国：美善结合与美真统一的对立共处
二 日本：以真为美
三 主意与主情
第三节 自然审美之趣
一 自然本体的复归和超越
二 “比德”自然观：对人生终极关怀的精神思索
三 “植物美学观”：对自然微妙变化的纤细感受
第二章 禅理意趣
第一节 中日艺术审美的理想境界
一 禅宗思想与艺术审美
二 “悟”与“空”
第二节 活泼泼之生气与哀伤悲美之色彩
一 享受悟道的喜悦
二 品味寂寞的虚空
第三章 “物感”与“物哀”
第一节 “物感”：审美之感动
一 “物感”说的缘起与发展
二 作为文艺审美范畴的“物感”理念
第二节 “物哀”：“无常”之悲美
一 从“哀”到“物哀”的演进
二 “物哀”作为审美理念
第三节 “物感”对“物哀”之影响
一 哲学根源：“天人合一”与“无常”悲美
二 两个审美范畴形成的理论背景
三 “物感”对“物哀”之影响
第四节 审美内涵之比较
一 “心物交感”与“同情同构”
二 “感于物”与“哀于物”
三 自然审美之情趣
第四章 “神韵”与“幽玄”
第一节 “神韵”的历史流变和审美指向
一 “神韵”的历史流程
二 “意在言外”的“韵味”之美
第二节 “幽玄”的沿革发展和审美趣味
一 “幽玄”的沿革发展
二 “缥缈朦胧”的“余情”之趣
第三节 韵味无穷与余情余韵
一 “韵味”与“余情”——共同的审美趣味
二 “淡远”与“幽深”——同中有异的审美风格
三 “言有尽而意无穷”与“言简而意丰”
第五章 “趣”与“寂”
第一节 尚“趣”：中国美学思想的一个传统
一 “趣”范畴的历史梳理
二 “趣”范畴的审美内涵
三 以“趣”为母体所形成的结构系统
第二节 寻“寂”：日本古典美学的终极目标
一 “寂”范畴的历史沿革
二 幽玄之空寂：“寂”在茶道
三 风雅之闲寂：“寂”在俳谐
第三节 “趣”与“寂”的诗性色彩
一 生命的主体性张扬
二 现实中的在场与理想中的不在场
三 “趣”：以诗性之纯真追求精神之超越
四 “寂”：感性生命中的唯美情怀
第四节 “趣”与“寂”的相通与相异
一 审美价值上的相通性
二 理论内涵上的相异性
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