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实践的观点是马克思主义哲学最基本的观点,实事求是是马克思主义的活的灵魂。坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的思想路线,是中国共产党人把马克思主义基本原理与中国实际相结合,领导中国人民进行社会主义革命和社会主义建设不断取得胜利的基本经验。改革开放以来,在实事求是、与时俱进思想路线指导下,中国特色社会主义伟大事业取得了举世瞩目的伟大成就,中国道路、中国经验在世界上赢得广泛赞誉。丰富多彩的成功实践推进了中国化马克思主义的理论创新,也为哲学社会科学各学科的繁荣发展提供了坚实沃土。时代呼唤理论创新,实践需要哲学社会科学为中国特色社会主义理论体系的创新发展做出更大的贡献。在中国这样一个统一的多民族的社会主义国家,中国特色的民族理论、民族政策、民族工作,构成了中国特色社会主义的重要组成部分。经济快速发展和剧烈社会转型,民族地区全面建成小康社会,进而实现中华民族的伟大复兴,迫切需要中国特色民族理论和民族工作的创新,而扎扎实实开展调查研究则是推进民族研究事业适应时代要求、实现理论创新、服务发展需要的基本途径。早在20世纪50年代,应民族地区的民主改革和民族识别之需,我国进行了全国规模的少数民族社会历史与语言调查,今称“民族大调查”。这次大调查搜集获取了大量的有关民族地区社会历史的丰富资料,形成300多个调查报告。在此次调查的基础上,整理出版了400余种、6000多万字的民族社会历史建设的巨大系统工程——《民族问题五种丛书》,为党和政府制定民族政策和民族工作方针,在民族地区开展民主改革和推动少数民族经济社会的全面发展提供了重要的依据,也为新中国民族研究事业的发展奠定了坚实的基础。半个多世纪过去了,如今我国边疆民族地区发生了巨大而深刻的变化,各民族逐渐摆脱了贫困落后的生产生活状态,正在向文明富裕的现代化社会迈进。但同时我们也要看到,由于历史和现实的原因,各民族之间以及不同民族地区之间经济社会的发展依然存在着很大的差距,民族地区经济发展不平衡性问题以及各种社会问题、民族问题、宗教问题、生态问题,日益成为推动民族地区经济社会发展必须着力解决的紧迫问题。深入民族地区开展长期、广泛而深入的调查研究,全面了解各民族地区经济社会发展面临的新情况、新问题,科学把握各民族地区经济社会发展趋势,是时代赋予民族学工作者的使命。半个多世纪以来,中国社会科学院民族学与人类学研究所一直把调查研究作为立所之本。1956年成立的少数民族语言研究所和1958年成立的民族研究所(1962年两所合并),从某种意义上讲,就是第一次民族大调查催生的结果。作为我国多学科、综合性、国家级的民族问题专业研究机构,民族所非常重视田野调查,几代学人已在中国各民族地区近1000个点进行过田野调研。20世纪90年代,民族所进行了第二次民族地区典型调查,积数年之功完成了20余部调研专著。进入新的历史时期,为了更好地贯彻党中央对我院“三个定位”的要求,进一步明确今后一个时期的发展目标和主攻方向,民族所集思广益,经过反复酝酿、周密论证,组织实施了“21世纪初中国少数民族地区经济社会发展综合调查”。这是我国民族学研究事业发展的迫切需要,也是做好新时期民族工作的前提和基础。在充分利用自20世纪50年代以来开展的少数民族社会历史与语言调查相关研究成果的基础上,本次民族大调查将选择60—70个民族区域自治地方(包括城市、县旗或民族乡)作为调查点,围绕民族地区政治、经济、社会、文化、生态五大文明建设而展开,计划用4—5年的时间,形成60—70个田野调查报告,出版50部左右的田野民族志专著。民族调查是一种专业性、学科性的调查,但在学科分化与整合均非常明显的当代学术背景下,要通过调查研究获得开拓性的成果,除了运用民族学、人类学的田野调查方法外,还需结合社会学问卷调查方式和国情调研、社会调查方式,把静态与动态、微观与宏观、定量分析与定性分析、典型与一般有机结合起来,突出调查研究的时代性、民族性和区域性。这是新时期开展民族大调查的新要求。立足当代、立足中国的“民族国情”,妥善处理民族问题,促进各民族平等团结,促进各民族地区繁荣发展,是中国特色社会主义的重要任务。“21世纪初中国少数民族地区经济社会发展综合调查”作为国家社科基金特别委托项目和中国社会科学院创新工程重大项目,希望立足改革开放以来少数民族地区的发展变化,围绕少数民族地区经济社会发展,有针对性地开展如下调查研究:(1)民族地区经济发展现状与存在问题调查研究;(2)民族地区社会转型、进步与发展调查研究;(3)西部大开发战略与民族问题调查研究;(4)坚持和完善民族区域自治制度调查研究;(5)民族地区宗教问题调查研究;(6)民族地区教育与科技调查研究;(7)少数民族传统文化与现代化调查研究。调查研究是加强学科建设、队伍建设和切实发挥智库作用的重要保障。基础研究与应用对策研究是现代社会科学不可分割的有机统一的整体。通过全面深入系统的调查研究,我们冀望努力达成以下几个目标:一是全面考察中国特色民族理论、民族政策的探索和实践过程,凝练和总结中国解决民族地区发展问题、确立和谐民族关系、促进各民族共同繁荣发展的经验,把握民族工作的一般规律,为未来的民族工作提供坚实的理论支撑,为丰富和发展中国特色社会主义理论体系做出贡献。二是全面展示改革开放特别是进入21世纪以来民族地区经济社会发展的辉煌成就,展示以“平等、团结、互助、和谐”为核心内容的新型民族关系的当代发展状况,反映各族人民社会生活的深刻变化,增强各民族的自豪感、自信心,建设中华民族共同体,增强中华民族凝聚力。三是深入调查探寻边疆民族地区经济社会发展中存在的问题,准确把握未来发展面临的困难与挑战,为党和国家全面了解各民族发展现状、把握发展趋势、制定未来发展规划提供可靠依据。四是通过深入民族地区进行扎实系统的调研,搜集丰富翔实的第一手资料,构筑我国民族地区社会发展的基础信息平台,夯实民族研究的基础,训练培养一支新时代的民族问题研究骨干队伍,为民族学研究和民族地区未来发展奠定坚实的人才基础。我们深信,参与调查研究的每一个专家和项目组成员,秉承民族学人类学界前辈学人脚踏实地、不怕吃苦、勤于田野、精于思考的学风,真正深入民族地区、深入田野,广泛汇集干部群众的意见、倾听干部群众的呼声,通过多种方式方法取得丰富的数据资料,通过科学严谨的数据分析和系统深入的理论研究,一定会取得丰硕的成果。这不仅会成为新世纪我国民族学与人类学学科建设的一个重要里程碑,也一定会为党和政府提供重要决策参考,为促进我国民族理论和民族工作的新发展,为在民族地区全面建成小康社会,为实现中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。
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绪论一 畲族的人口、分布,历史过程与文化特征(一)畲族移民史:从闽粤赣交界地到闽浙赣交界地
(二)在新民主主义革命中作出应有的贡献
(三)近八成的人口处于东南沿海改革开放与经济发达的省份
(四)台港澳地区、东南亚和欧美大陆都有大量的畲族宗亲
二 畲族调查研究的历史回顾(一)清代的畲民调查
(二)民国时期的畲民调查研究
(三)新中国的畲族调查研究
三 本调查的基本内容
第一章 宁德畲族的地理禀赋与民族特征一 宁德畲族村与畲族乡
二 “闽东之光”的丰富性与开放性
三 宁德畲族人口的散居化与城镇化趋势
四 “弱鸟先飞”与“滴水穿石”
第二章 宁德畲族乡村的挂钩帮扶一 实施挂钩帮扶政策的价值内涵
二 挂钩帮扶政策体系的形成
三 闽东畲族乡村的挂钩帮扶的历史回顾(一)闽东畲族乡村挂钩帮扶起动与发展阶段(1998—2008年)
(二)闽东畲族乡村挂钩帮扶持续推进阶段(2009—2011年)
(三)闽东畲族乡村挂钩帮扶的强化跨越阶段(2012年至今)
四 挂钩帮扶政策执行的拓展思路
第三章 宁德畲族乡村的“造福工程”一 宁德畲族造福工程的源起与酝酿阶段(1986—1993年)
二 宁德畲族造福工程的启动与发展阶段(1994—2008年)
三 宁德畲族造福工程的提升与优化阶段(2008—2014年)
四 结语
第四章 宁德畲族乡的城镇化问题——以福安市畲族乡为例一 融入福安城区的坂中畲族乡的城镇化过程
二 以福安畲族经济开发区为中心的福安西部畲族乡城镇化过程(一)建设城镇化社区:桂林
(二)建设新型农村社区:溪塔、虎头
三 福安畲族乡的“人口城镇化”问题
第五章 宁德畲族乡村特色产业与农民专业合作社一 畲族乡农民专业合作社的组织原则与结构
二 畲族乡村农民专业合作社的实践案例
三 存在问题与对策思路
第六章 宁德畲族的企业家现象一 “猴墩茶人”的商业传统
二 “匠师文化”的传承基因
三 “创新精神”的市场攻略(一)资源配置创新
(二)生产技术创新
(三)产品创新
(四)营销创新
四 结语
第七章 宁德畲族合法权益的保障——民族工作的法治化之路一 政治权益的保障(一)平等权的保障
(二)参政权的保障
(三)自治权的保障
(四)民族成分权的保障
(五)畲族政治权益保障还需要解决的问题
二 经济权益的保障(一)经济发展权的保障
(二)财政权的保障
(三)获得帮扶权的保障
(四)经济权益保障需要解决的有关问题
三 文化权益的保障(一)语言文字权的保障
(二)风俗习惯权的保障
(三)文化发展权的保障
(四)教育发展权的保障
(五)人口发展权的保障
(六)文化权益保障需要解决的有关问题
四 宁德畲族权益的法制保障问题(一)政治权益的法制保障
(二)经济权益的法制保障
(三)文化权益的法制保障
第八章 宁德少数民族干部的培养与选拔一 培养选拔少数民族干部的政策措施
二 培养选拔少数民族干部存在的问题
三 培养选拔的对策建议
第九章 宁德畲族文化的传承与保护一 闽东具有相当丰富且完整的畲族文化资源
二 闽东畲族文化传承至今的若干“机制”
三 闽东畲族文化保护的主要工作和基本方法
四 当下“保护”的路径和限度
五 加强闽东畲族文化生态保护的几个原则
第十章 宁德畲族的文化产业一 宁德畲族文化资源为文化产业的发展提供了富足的基础
二 发展文化产业是改变宁德畲族经济落后面貌的重要途径
三 宁德畲族文化产业发展的政策支持
四 宁德畲族文化产业的个案分析(一)福建省宁德市畲族歌舞团
(二)蕉城区金涵畲族乡上金贝村“民族村寨旅游”
(三)宁德市“盈盛号”金银饰品有限公司
(四)福建山哈乌饭食品有限公司
(五)宁德市山哈服饰有限公司
五 宁德畲族文化产业可拓展的空间
第十一章 宁德畲族的教育事业一 义务教育的普及与优化(一)条件与保障
(二)结构优化与质量提升
(三)多举措关爱留守儿童
二 提高:高中教育与职业教育(一)普通高中教育
(二)职业教育
三 传承:畲族传统文化教育(一)“环境育人,文化陶冶”,营造畲族校园文化
(二)畲族体育文化传承
(三)畲族艺术文化教育
四 思考:成绩、问题与对策
第十二章 宁德畲族城镇化进程中的音乐生活一 宁德自发性畲族农民工歌场(一)蕉城区蓝溪村畲族农民工歌棚
(二)福安城关畲族“地下歌场”
(三)新源村畲族农民工歌会
二 畲族歌言的“城镇化”(一)畲族企业家与畲族歌手联袂创办畲歌协会
(二)政府与民间互动,建设畲族歌会场所
(三)收集、整理传统畲歌,创作与出版新畲歌,培训畲歌新生代
(四)传统节庆中的畲歌活动
三 剖析宁德畲族农民工音乐生活(一)农民工畲歌热唱及传统回潮的原因
(二)民族民间文化传统回归、发展的命运终归掌握在其主人手上
(三)农民工畲歌热唱体现了新时代的文化自觉
四 解决畲歌“城镇化”的现实难题
第十三章 城镇化背景下宁德畲族女性的家庭地位一 主要调查点及调查内容概说
二 城镇化背景下畲族女性家庭地位现状分析(一)畲村女性自主权现状
(二)畲族女性决策权现状
(三)畲族女性支配权现状
三 城镇化对畲族女性家庭地位的影响分析(一)性别分工与经济收入的影响
(二)两性平等与性别文化的规约
(三)教育程度和文化资本的制约
四 畲族女性如何应对城镇化影响的对策建议
五 结语
第十四章 宁德畲族家族文化的传承与发展一 闽东畲族宗谱(一)闽东畲族现存谱牒
(二)闽东畲族修谱程序及规仪
二 闽东畲族宗祠(一)闽东畲族宗祠分布及建设情况
(二)闽东畲族祠堂的规制
(三)闽东畲族祠堂的鼎建
三 闽东畲族的祭祖
四 闽东畲族宗族凝聚形式的传承与发展
关键词索引
后记